وقيل : بل كان موته بمكّة ، والله أعلم (١).
قوله ـ تعالى ـ : (فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (٢٥) وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ) :
يقول ـ سبحانه ـ هذا لأهل مكّة : فاعتبروا بهم وبفعلنا معهم.
قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِ اللهِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) (٢٦) ؛ أي : نزل بهم العذاب.
قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرى وَصَرَّفْنَا الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (٢٧) ؛ أي : لكي يرجعوا (٢).
قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ) وكنت إذ ذاك في بطن نخلة تقرأ القرآن في صلاة الفجر ، فصرفنا إليك تسعة من أشراف الجنّ.
قال ابن عبّاس : كانوا جنّا من جنّ نصيبين أشرافا (٣).
وقال ابن مسعود : كان يقرأ سورة (٤) الرّحمن في صلاة الفجر ، وكان مجيئهم إليه في قتيل قتل (٥) منهم (٦) ، فحكم بينهم بما أمره (٧) الله سبحانه وتعالى (٨) حيث
__________________
(١) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها).
(٢) سقط من هنا الآية (٢٨)
(٣) تفسير الطبري ٢٦ / ٢٠.
(٤) ليس في ج ، د ، م.
(٥) ج : قد قتل.
(٦) ليس في ج ، د ، م.
(٧) ب : أمر.
(٨) من ب.