فزع من الصّلاة. ثمّ رجعوا (٩) (إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩) قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً [لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) ؛ يريد (١٠) : مصدّقا] (١١) بالكتب المتقدّمة ؛ أي (١٢) : يشهد بصدقها (١٣).
قوله ـ تعالى ـ : (يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) ؛ [يريد : يغفر لكم ذنوبكم] (١٤) و «من» صلة ؛ يريد : يغفر لكم ما بينكم وبينه ، دون ما بينكم وبين العباد (١٥).
قوله ـ تعالى ـ : (فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ) :
السدي قال : أولوا العزم من الأنبياء كلّ من لم يؤمر بالقتال ، وأمر بالصبر (١٦).
وقيل : إنّها منسوخة بآية القتال (١٧).
__________________
(٩) تفسير الطبري ٢٦ / ٢١.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا).
(١٠) ليس في م.
(١١) ليس في ج ، د.
(١٢) ب : التي.
(١٣) سقط من هنا قوله تعالى : (يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ) (٣٠)
(١٤) ليس في د.
(١٥) سقط من هنا قوله تعالى : (وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ) (٣١) والآيات (٣٢) ـ (٣٤)
(١٦) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.
(١٧) تفسير القرطبي ١٦ / ٢٢١.