الصفحه ٢٩٧ :
ولم ينزل من الله
فيها نهيٌ».
ومنها
: ما رواه ابن جرير الطبريُّ في «تفسيره»
بسند صحيح ، عن شعبة
الصفحه ٤٠٠ : ٧
/ ١٨٠ ح ٧ ، الطبقات الكبرى ـ لابن سعد ـ ٣ / ٢٤٩ ، تفسير الطبري ١٢ / ٤٥١ ح ٣٦٣٦٧
ـ ٣٦٣٧١ وص ٤٥٣ ح ٣٦٣٨٧
الصفحه ٥٧٤ : تفسير القرطبي والطرائف : «أَجلنا».
وأَجلَبُوا عليه : إذا
تَجمعُوا وتَأَلّبُوا بالصياح والصخب وغيرهما
الصفحه ٥٧٥ : المنافقين بلا كلام ، وهو يفتري أنّها نزلت فيهما.
__________________
١٧٧٦٦ ، تفسير
الثعلبي ٨ / ٦٠ ، السنن
الصفحه ١٣ :
الله نفسه وإلى الله المصير)
سورة آل عمران ٣ : ٢٨ ؛ انظر : تفسير ابن المنذر النيسابوري ١ / ١٦٤ ـ ١٦٧ رقم
الصفحه ١٠٥ : ٩ / ١٩٣ ، تفسير الفخر
الرازي ٢٧ / ١٦٧ في تفسير آية المودّة.
(١) راجع مبحث حديث المؤاخاة في : ج ٦ / ١٢٢
الصفحه ٢٢٠ : الرازي ـ ٢ / ٣٠٣ ـ
٣٠٤ ، تفسير الفخر الرازي ١٠ / ١٥ ، شرح نهج البلاغة ١ / ١٨٢ وج ١٢ / ١٥ ، تفسير
القرطبي
الصفحه ٣٠٥ : هكذا : «فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى» ..
قال الرازي في تفسير الآية : «روي عن
أُبَيّ بن كعب
الصفحه ٤٦٤ : أعلام النبلاء ١ /
٤٩٨ ـ ٤٩٩ ، البداية والنهاية ٧ / ١٣١ حوادث سنة ٣٢ هـ ، تفسير القرطبي ١٧ / ١٢٦
في تفسير
الصفحه ٥٥٨ : وسلم) صلّى في السفر دائماً ركعتين (٣).
فكيف جاز لعثمان تغييرُ الشرع وتبديله؟!
وفي تفسير الثعلبي
الصفحه ١٧٤ : ، تفسير ابن أبي حاتم ٥ / ١٧٣٠ ـ ١٧٣١ ح ٩١٥٠ ،
تفسير الطبري ٦ / ٢٨٧ ـ ٢٨٨ ح ١٦٣٠٨ ، دلائل النبوّة ـ للبيهقي
الصفحه ٣٠٠ : رسول الله ، أنهى عنهما وأُعاقب عليهما ؛ متعة النساء
؛ ومتعة الحجّ».
وقد ذكره الرازي في «تفسيره
الصفحه ٥٥٧ : نجده في صحيح
مسلم ، وانظر : الموطأ : ٧١٩ ح ١١ ، تفسير ابن أبي حاتم ١٠ / ٣٢٩٣ ح ١٨٥٦٦ ، أحكام
القرآن
الصفحه ٢٥ :
وغيرهما ، سمع من جماعة كبيرة ، وحدّث عنه جماعة ، منهم أصحاب الصحاح ؛ له تصانيف
منها : تفسير القرآن ، كتاب
الصفحه ٦٦ : الكتاب ، والصفحة ٣١ من هذا الجزء.
(٢) انظر : تفسير
الطبري ٣ / ٤٩٦ ، تفسير الكشّاف ١ / ٤٧٤ ـ ٤٧٥ ، زاد