الصفحه ٢١٦ : عليهالسلام أنّه كان يقول «حيَّ
على خير العمل» وبه أخذت الشيعة (١).
وروى الحافظ العلوي من طريق ابن عبّاس
الصفحه ٢٧١ : واتفاق الشيعة بفرقها الثلاث
على الحيعلة.
٤ ـ واخيراً ختمنا الكلام عن جزئية الحيعلة
الثالثة بما حكي عن
الصفحه ٢٧٥ : الطالبيين والمتّفق عليه عند الشيعة
الإمامية ، والزيديّة ، والاسماعيليّة ، فإنّهم جميعاً قد أطبقوا على
الصفحه ٢٨٩ : الايضاح للقاضي نعمان المتوفى ٣٦٣ هـ
والمطبوع في (ميراث حديث شيعه) ١٠ : ١٠٨ : .. فقد ثبت انه اذن بها على
الصفحه ٢٩١ : فليس هناك تخالف بين مارواه أبو بصير
وما قالته الشيعة ـ بفرقها الثلاث ـ وذلك للدور الذي لعبه عمر بن
الصفحه ٣٣٩ : العمل» وعدم الاكتفاء بما نقلناه
، بل عدم استساغة ما روته طرق الشيعة الإمامية الاثني عشرية ، والزيدية
الصفحه ٣٤٠ :
الأحداث ، ومنها الوقوف
على صحّة وأصالة ما قالته الشيعة وما جاء في الروايات اليتيمة في كتب الفقه
الصفحه ٣٤٤ : ، وكيفية نشوء الحركات الشيعية في الأمصار ، وذلك فيه
__________________
(١) الخطط المقريزية
٢ : ٢٧٠
الصفحه ٣٥١ : الشيعة
نحو من سبعين رجلاً فنزلوا دار ابن أفلح بالبقيع وأقاموا بها ، ولقوا حسيناً وغيرَه
، فبلغ ذلك
الصفحه ٣٥٦ : طبرستان
لابن اسفنديار الكاتب : ٢٣٩ وعنه في تاريخ طبرستان للمرعشي ٨٨١ هـ.
(٢) الذريعة إلى
تصانيف الشيعة
الصفحه ٣٦٣ :
أنّ هذا الموقف من الاعتقاد
الشيعي أو ذاك الموقف من الاعتقاد السنّي إنّما يبتني على ما يحمله كلّ
الصفحه ٣٦٤ : وفعلوا ما أمرهم به ، واستمر الأمر على ذلك.
وأمّا مصر فلم يزل الأذان بها على مذهب القوم
[يعني الشيعة
الصفحه ٣٦٦ : قر
يش للصلاة هناك ، وإلى مشهد الشيعة (٢).
القاهرة (سنة ٣٥٦ هـ)
جاء في كتاب (المواعظ والاعتبار في
الصفحه ٣٦٧ : .
ولما دخل جوهر القائد بعساكر المعزّ لدين
الله إلى مصر وبنى القاهرة أظهر مذهب الشيعة ، وأذّن في جميع
الصفحه ٣٧٧ : يحدّثها علانية ... إلى ان يقول :
وأهل الملتان شيعة يحيعلون في الأذان ويُثنّون
في الإقامة ، ولا تخلو