الصفحه ٢٣ :
وأيّهما البدعي إذاً؟
وما هو حكم الشهادة الثالثة التي تقول
بها الشيعة الإمامية «أشهدُ أنّ عليّاً
الصفحه ٤٢ : ص ١٠٦ المطبوع في (ميراث
حديث شيعه) دفتر دهم وكذا راب الصدع ١ : ١٩٦. وقد مرّ عليك قبل قليل في صفحة ٣٧ ما
الصفحه ٤٣ : . وفي الايضاح للقاضي نعمان المطبوع في (ميراث دين شيعه)
دفتر دهم ص ١٠٥ : في الكتب الجعفرية من رواية أبي
الصفحه ٤٤ : المتوفى ٣٦٣ ص ١٠٦ والمطبوع في (ميراث
حديث شيعه) دفتر دهم.
الصفحه ٥٩ : بتشريع الأذان في الإسراء والمعراج ، ممّا لم ينفرد به الإماميّة
الاثنا عشريّة ، وإنّما قالت به الشيعة
الصفحه ٧١ : يقولون بعدم توقيفيّة الأذان بالنحو الذي تقوله الشيعة ، إذ العامة
يستدلون على شرعيّة الأذان بمنام عبدالله
الصفحه ٨٥ : ء لعنهم في القرآن ، إما على الخصوص كما
زعمته الشيعة ، أو على العموم كما نقول ، فقد قال سبحانه وتعالى
الصفحه ٩٢ : )
(٥).
__________________
(١) الكافي ١ : ٥٨.
كتاب فضل العلم باب البدع والرأي والمقاييس ح ٢١.
(٢) جامع أحاديث
الشيعة ١ : ١٨١. باب
الصفحه ١٠٢ : سلطانهم.
فقد جاء في كتاب معاوية إلى عماله : «أن
انظروا مَن قِبَلكم من شيعة عثمان ومحبّيه وأهل ولايته
الصفحه ١٣٠ : عرّفت كتب الشروح اسم الرجلين دون
ذكر سند أو رواية في ذلك ، لكنّ كتب الشيعة الإماميّة والإسماعيليّة
الصفحه ١٦٥ :
فتلخّص
مما سبق ومن أقوال بعض علماء أهل السنّة
والجماعة ، وجميع الشيعة بفرقها الثلاث أنَّ تشريع
الصفحه ١٨٤ : ) : الثقة العابد
مسند أهل الكوفة ، وقد ترجم له الطهراني في طبقات أعلام الشيعة (أعلام القرن
الخامس ١٧٠ ـ ١٧٢
الصفحه ٢٠١ : الثكلى أنّ البعض أسرف للغاية
؛ حيث رفض جزئية حيّ على خير العمل ، مدّعياً أنّ الشيعة هم الذين أوجدوها
الصفحه ٢٠٩ : ء بعض كبار الصحابة وأهل بيت النبوة ، جئنا بها من طرق الشيعة الإمامية
الاثني عشرية ، وطرق الزيدية
الصفحه ٢١٥ :
عليهالسلام
يزيد «حيَّ على خير العمل» بعد «حيَّ على الفلاح» وهو مذهب الشيعة الآن» (٦).
ومعنى كلامه أنّه