الصفحه ٤٨٩ : الاولى ١٤٠٨ هـ ـ ١٩٨٨ م
٢٦٩
ـ وسائل الشيعة ١ / ٣٠
للحر العاملي ، الشيخ محمّد بن الحسن (ت
١١٠٤ هـ
الصفحه ٤٢١ :
«حيّ على خير العمل» كرمز للشيعة والتشيّع ما أورده ابن الجوزيّ في «المنتظم» في أحداث
سنة ٤١٧ هـ ، وما جا
الصفحه ٤١٥ :
عليه في مرويات ائمتهم
الموجودة عندهم ، وهذا لو جمع إلى سيرة المتشرعة من الشيعة في كل الازمان
الصفحه ٢٦١ : :
(كان عليّ يزيد حيّ على خير العمل بعد حيّ
على الفلاح ، وهو مذهب الشيعة الآن) (١).
ومعنى كلامه أنّه
الصفحه ٣٥٩ : «حجّام يحجم بالنسيّة إلى
الرجعة» وكلاهما يرتبط بأمر تقوله الشيعة الإماميّة الاثنا عشرية.
ويتقوى
الصفحه ٣٦٥ : ، وعزاز ، وحماة ، وحمص ، وطرطوس
، ثمّ تولى بعده أخوه ناصر الدولة. وكانت دولة شيعية اثني عشريّة تعلن عن
الصفحه ٣٨٦ : ، والفقهاء ، والقضاة ، والشهود ، وعُمل به عدّة نسخ ، وسُيِّر في البلاد
، وشُيّع بين الحاضر والباد
الصفحه ٤١٧ : بشتى الطرق ولا يرضى بالإتيان بها.
وانطلاقاً من هذا الأساس المتشنّج كانت
جميع الحركات الشيعيّة ودُولها
الصفحه ٣٤٢ : للشيعة في كلّ الأصقاع
، وصبغة عقائديّة يُميَّزون بها عن غيرهم ، وقد استمدّوا العزم من مواقف أمير المؤمنين
الصفحه ٣٤٧ :
نعم ، هاجت عواطف الشيعة وغيرهم بمقتل الإمام
الحسين ، فتلاوموا وتنادموا لعدم إغاثتهم الإمام
الصفحه ٣٤٩ :
وغير ذلك كان كلّ واحد منها كافياً لإحداث هذا التحول الفكري لدى عامّة الناس.
نعم ، هاجت عواطف الشيعة
الصفحه ٣٦١ : ـ حكّم آراء الخلفاء وفقههم في الشريعة.
أما النهج الشيعي فقد دعا إلى الأخذ بسنة
رسول الله عن عليّ
الصفحه ٣٨٣ :
بأماكن الشيعة بـ «حيّ
على خير العمل» وبأماكن السنة «الصلاة خير من النوم» (١).
وفي (النجوم
الصفحه ٤١٤ :
النتيجة
وعليه فشرعية «حيّ على خير العمل» ثابتة
عند الشيعة بفرقها الثلاث : ـ الإمامية الاثني
الصفحه ٤٢٠ :
بين الشيعة والسنّة ، كلٌّ يدّعي أنَّ الحقّ في جانبه ، ولم يصلا لقاسم مشترك يرضي
الطرفين في محاولة