الصفحه ١٦٤ : ، ويستحبّ من أجل
الصِّبيان» (١).
الأذان والغول
في دعائم الإسلام عن عليّ عليهالسلام قال : «قال رسول
الله
الصفحه ١٦٢ : ».
__________________
(١) النصّ في
الجعفريّات (الأشعثيّات) : ٣٢ ، وقريب منه في دعائم الإسلام ١ : ١٤٧ ، وعنه في
بحار الأنوار ٨٤
الصفحه ٤٣ : ! هكذا أذان الصلاة»
(١).
وفي دعائم الإسلام ـ وهو من كتب الإسماعيليّة
ـ : روينا عن جعفر بن محمّد ، عن
الصفحه ٢٩٩ : . وعنه في بحار الأنوار ٨١ : ١٤٠.
(٢) المحاسن ١ : ٤٤٥
ـ ٤٤٦ باب الشرايع ، والكافي ٢ : ١٨ باب دعائم
الصفحه ٢٣٥ : أنهم كانوا ... دعائم الاسلام ١ : ١٤٥ ، جواهر الأخبار والآثار للصعدي ٢ :
١٩٢.
الصفحه ٢٨٩ : ، للحافظ
العلوي بتحقيق عزّان : ٦٣.
(٤) دعائم الإسلام ١ :
١٤٢ ، بحار الأنوار ٨١ : ١٥٦. وجاء في كتاب
الصفحه ١٥٦ : اجلها اختلفت الرواة عن اهل البيت [أي
البقية راجع دعائم الإسلام ١ : ٥٩ ـ ٦٠] فان لم يكن ذلك فقد ثبت انه
الصفحه ٤٥٦ : الله العظمى المرعشي النجفي
قم ـ إيران ، ١٤٠٤ هـ
١١٨
ـ دعائم الإسلام ١ / ٢
للتميمي المغربي
الصفحه ٩٤ : موسى أو عيسى المحرَّفتين في منهج الإسلام ، وكأنّ أطروحة الإسلام غير
قادرة على أن تفي بالأعباء ؛ فقد
الصفحه ٤٥٣ :
١٠٢
ـ جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ١ / ٤٣
للنجفي ، الشيخ محمّد حسن (ت ١٢٦٦ هـ)
تحقيق
الصفحه ٣٧٨ : حيطان الجوامع والأسواق ، وكتب إلى
سائر عماله بذلك ، وكان ذلك في سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.
ثمّ أمر في
الصفحه ٢٦٨ : الشعيرة الإسلامية.
موكّدين بأنّا ببياننا لهذه الأقسام الثلاثة
أردنا أن نوضح وجهة نظرنا في جزئية هذا
الصفحه ٣٥٩ : إليك كلام المقريزي في (المواعظ والاعتبار) عند ذكره مذاهب
أهل مصر ونِحَلِهم ، قال
الصفحه ٣٧٤ :
وكتب لعنة الشيخين على
أبواب الجوامع بها وأبواب المساجد.
وفي مصر خطب جوهر لمولاه وقطع خطبة بني
الصفحه ١٥٠ : ء ، وهي آخر تراجم عقائد
الإسلام.
ثمّ كرّر ذلك بإقامة الصلاة للإعلام بالشروع
فيها ، وهو متضمّن لتأكيد