الصفحه ١١٧ :
وفي رواية
المفضّل بن عمر قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : بما صار عليّ بن أبي طالب
قسيم
الصفحه ١١٩ : ؟! اللهمّ إلّا أن يقال : إنّ هذه الحقيقة عين المشيّة ؛ كما
يستفاد من بعض الروايات. فافهم.
ولك أن تجعل
الصفحه ١٣٨ :
كثيرة بتضييع الأموال ، وإتلاف النفوس.
وفي رواية عن
الرضا عليه السلام : فأمّا قوله عزّ وجلّ
الصفحه ١٤٣ :
الروايات : أنّ تابوت بني إسرائيل كان هو الصندوق الّذي أنزله الله على آدم عليه
السلام وفيه صور أولاده من
الصفحه ١٥٢ : ولا تحملنّ عليه ما لا يطيق
فتكسره [فإنّ من كسر مؤمنا فعليه جبره] (١).
وفي رواية شهاب
عنه عليه السلام
الصفحه ١٦٠ :
ما منه بدؤه ؛ كما قال : (كَما بَدَأَكُمْ
تَعُودُونَ) (٣).
وفي رواية
الثماليّ عن الباقر عليه السلام
الصفحه ١٦٣ : ، ومن كذّب كذّبناه يوم القيامة
(٢). انتهى.
وفي رواية سليم
بن قيس الهلاليّ عن عليّ عليه السلام قال
الصفحه ١٦٦ : ) (٢) ومنها : المبايعة والمعاهدة على أحكام الإسلام ونصرة
الرسول في جميع الأيّام والأعوام.
وفي رواية عبد
الصفحه ١٧٥ :
ثلاثة أرواح ؛ وهم اليهود والنصارى ومن يحذو حذوهم (٣).
وفي رواية :
وأمّا ما ذكرت من أصحاب الميمنة فهم
الصفحه ١٩٥ : ، لقالت : يا مؤمن ، في بطني كافر فاكسرني واقتله (٢). انتهى.
وفي رواية عن
النبيّ صلّى الله عليه وآله : لا
الصفحه ٢٢١ : (لِتُنْذِرَ ...) إلى آخره. فامّ القرى مكّة ، فقيل أمّيّ لذلك (١).
ورواه أيضا عن
أحمد بن محمّد بن يحيى
الصفحه ٢٢٧ :
فينبت لكم ، بل هو مكنون فيكم فتخلّقوا بأخلاق الله يظهر لكم.
وفي رواية : من
أخلص لله أربعين صباحا
الصفحه ٢٢٨ : يرشد إليه بعض الروايات المتقدّمة في تفسير «الأمّي»
و «بالحكمة» قراءة القرآن ، وقد أطلق تعالى «الحكيم
الصفحه ٢٣٥ : رواية :
لنالته رجال من هؤلاء (٤).
ومن هنا قيل :
إنّ المراد «بالآخرين» الّذين يأتون بعدهم إلى يوم
الصفحه ٢٥٩ : ! فأعفاه وقال :
أنشدني شعرا أستحسنه ، فقال : إنّي لقليل الرواية في
__________________
(١) ديوان الإمام