تفسيره .
وهو نفسه ينسب التحريم في كتابه تاريخ الخلفاء إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رض) في
أولياته حيث يقول : «... وأول من سن قيام شهر رمضان ، وأول من عس بالليل ... وأول
من حرم المتعة» .
ويؤيد ذلك ، أن التحريم لم يكن من النبي صلى الله عليه وآله قوله في تفسيره : «وأخرج
ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : نهى عمر عن متعتين متعة النساء ومتعة الحج» .
ومما يدل على تناقض السيوطي قوله : «وأخرج
عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن الحكم ، أنه سئل عن هذه الآية أمنسوخة
، قال : لا ، قال علي : لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنا إلا شقي»
وأنت ترى أن الإمام عليا لم يقل لولا نهي النبي صلى الله عليه وآله عن المتعة ، ولهذا
يحاول بعض الرواة أن يسند القول بالتحريم إلى الإمام علي عليه السلام ، مع أن
المشهور من مذهب الإمام علي عليه السلام إباحتها إلى يوم
__________________