دعاني فوجدي لا يسليه لائمه

ولكن عسى يشفيه بالدمع ساجمُه

ولا تكثرا لَومي فرُبَّ موله

(أعقُّ خليلَيه الصفِيَّين لائمُه)

فما كلّ خطب يُحمد الصبر عنده

ولا كلّ وَجْدٍ يكسب الأجر كاتمُه

فإنْ ترعيا حقّ الإخاء فأعولا

معي في مصاب أفجعتنا عظائمُه

غداة أبو السجّاد قام مشمّراً

لتشييد دِين الله إذ جدّ هادمُه

ورام ابن مَيسون على الدِّين إمرةً

فعاثت بدِين الله جهراً جرائمُه

فقام مغيثاً شرعة الدِّين شبل مَن

بصمصامه بدءاً اُقيمت دعائمُه

وحفَّ به إذ محّص النّاس معشر

نمته إلى أوج المعالي مكارمُه

فمن أشوس ينميه للطعن حيدر

وينميه جداً في قرى الطير هاشمُه

ورهط تفانى في حمى الدِّين لَم تهن

لقلته بين الجموع عزائمُه

إلى أنْ قضَوا دون الشريعة صرعا

كما صُرعت دون العرين ضراغمُه

أراد ابن هند خاب مسعاه أن يرى

حسيناً بأيدي الضيم تلوى شكائمُه

ولكن أبى المجد المؤثّل والإبا

له الذلّ ثوباً والحسام ينادمه

أبوه عليٌّ وابنة الطهر اُمّه

وطه له جدٌّ وجبريل خادمُه

إلى ابن سُميَّ وابن مَيسون ينثني

يمدّ يداً والسّيف في اليد قائمُه

فصال عليهم صولة الليث مغضباً

وعسا له خصم النّفوس وصارمُه

فحكم في أعناقهم نافذ القضا

صقيلاً فلا يستأنف الحكم حاكمُه

إلى أنْ أعاد الدِّين غضا ولَم يكن

بغير دماء السّبط تُسقى معالمُه

فإنْ يكُ إسماعيل أسلم نفسَه

إلى الذبح في حجر الذي هو راحمُه

فعاد ذبيح الله حقّاً ولَم يكن

تصافحه بيض الظبى وتسالمُه

فإنّ حسيناً أسلم النّفسَ صابراً

على الذبح في سيف الذي هو ظالمُه

ومن دون دِين الله جاد بنفسه

وكلّ نفيسٍ كي تشاد دعائمُه

ورضّت قراه العاديات وصدرَه

وسيقت على عجف المطايا كرائمُه

فإن يمسِ فوق الترب عريان لَم تقم

له مأتماً تبكيه فيه محارمُه