الصفحه ٧٣ : قائلاً : «أتزعم أنّ السواد الذي
أفاءه الله علينا بأسيافنا لك ولقومك؟!». فوقعت الوحشة بين قريش وسائر
الصفحه ١١١ : تردهم إلى فتنة. وإنّي لا أعلم فتنة أعظم
على هذه الأمّة من ولايتك عليها ، ولا أعلم نظراً لنفسي ولديني
الصفحه ٥٠ : يكون أهلية واستعداداً. ولقد غدا من نافلة القول أن يُقال : إنّه
هو الخليفة الذي كان يجب أن يلي حكومة
الصفحه ٧٤ :
الإسلامي. ومن أبرز
الآثار الباقية من كلامه في هذا الموضوع الخطبة القاصعة ، وهي وثيقة عظيمة الأهمية
الصفحه ١٢١ : وأصحابه خرج نفر من أشراف الكوفة إلى
الحسين عليهالسلام
فأخبروه الخبر.
ولا بدّ أنّ حركة قويّة دفعت مروان
الصفحه ٢٠٣ :
وشعاراتهم الجماهير
في الكوفة للثورة على الحكم الاُموي ؛ ولذلك فلم يكد يبلغهم خبر هلاك يزيد حتّى
الصفحه ٩١ : عنه النصّ الذي
يتضمّن أنّ معاوية وعمرو بن العاص أرادا أن يختبرا إمكانية إلغاء اسم «الأنصار»
الذي اشتهر
الصفحه ١٢٤ : تحدّياً للدين يحكم بسلطانه ، بل عليه أن يسبغ على أعماله غشاء دينياً
لتنسجم هذه الأعمال مع المنصب الذي وصل
الصفحه ٢٩ :
تمهيد
لعلّ أصعب ما يواجه الباحث المؤرّخ هو
أن يضع خطّاً حاسماً يفصل بين مرحلتين تأريخيتين
الصفحه ١٠ : ماديّة غير إنسانيّة ، هي الحضارة
الماديّة الحديثة.
إنّ النقص الذي يُعاني منه هذان
المنهجان يتلافاه
الصفحه ٩٩ : ء ، لا
بالله ، فهذا النفس الديني الذي يشبه أن يكون صوفيّاً ؛ لكثرة ذكر الله فيه ليس من
طبيعة الأخطل
الصفحه ٩ : الثقافي المحض الذي نقدّر أنّه
لم يكن يحظى من كُتّاب المقتل القدماء بعناية ذات شأن.
أمّا لدى المحدّثين من
الصفحه ١٤٦ : خرجين
مملوءين صحفاً فنشرها بين أيديهم (١).
من هنا نستطيع أن نكوّن فكرة عن ضخامة
عدد الكتب التي اُرسلت
الصفحه ٨٦ : (١).
__________________
(١) للتوسع في موضوع
القبلية راجع البلاذري : أنساب الأشراف ١ / ١٨ ـ ٣٤ ، وفيليب حتّى : تاريخ العرب ٢
/ ٣٥٠
الصفحه ١٢٧ : (١) ، ولو ثار الحسين عليهالسلام على معاوية لأمكن
لمعاوية أن يصوّره بصورة المنتهز الناقض لعهده وميثاقه الذي