الصفحه ٣١ :
مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ) (١) : (٩ ـ ١١١) ؛ وقال : (وَقاتِلُوا
الصفحه ١٨٩ : ).»
«فأخبر (جل
ثناؤه) : أنّ كلّ آدمىّ : مخلوق من ذكر وأنثى ؛ وسمّى الذكر : أبا ؛ والأنثى :
أمّا.»
«ونبّه
الصفحه ١٢١ :
بِالْعَدْلِ : ٤ ـ
٥٨).»
«قال الشافعي :
فأعلم الله نبيّه (صلى الله عليه وسلم) : أنّ فرضا عليه ، وعلى من قبله
الصفحه ٧٣ : حكم. ـ
: أن يحكم بينهم بالقسط والقسط : حكم الله الذي أنزل على نبيّه (صلى الله عليه
وسلم) : المحض
الصفحه ٣٧ : من السنة.
(٨) هذا إلى قوله :
وقيل ؛ غير موجود بالأم. ونرجح أنه سقط منها.
الصفحه ٢٦ : معه
منهم (٩) ، عدد : فتكلموا بما حكى الله (عز وجل) : من قولهم : (لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ
الصفحه ١٤٦ : النبىّ (صلى
الله عليه وسلم) : من العرب ؛ أو : بينهم وبين أهل الأوثان. لا : بينهم وبين أهل
الذّمّة. وقول
الصفحه ٢١٦ : منها موقوت.
٣١
كلامه عن حجية خبر الواحد.
٥٧
كلامه عن صلاة السكران
الصفحه ٩٦ : ».
«فلم يزل ما
حرّم الله (عز وجل) على بنى إسرائيل ـ : اليهود خاصّة ، وغيرهم عامّة. ـ محرّما :
من حين حرّمه
الصفحه ١٦١ :
فيها ؛ فتعالوا : نقترع. فاقترعوا : فوقعت القرعة على يونس (عليه السلام) :
فأخرجوه منها ، وأقاموا
الصفحه ٢١ : إلى الجهاد» إلخ. وعبارة المختصر : «أنه لم يفرض الجهاد على مملوك
، ولا أنثى ، ولا على من لم يبلغ
الصفحه ٥٦ : : ذبائحهم (٥)»
«فاحتمل : كلّ
أهل الكتاب ، وكلّ من دان دينهم.»
«واحتمل (٦) : أن يكون
أراد (٧) بعضهم ، دون
الصفحه ٦١ : ـ : من أهل المغازي (٥). ـ يروون (٦) : أنه كان فى رسالة
النبي (٧) (صلى الله عليه
وسلم) : لا يجتمع مسلم
الصفحه ٩٣ :
المحرّم ؛ لأنى أنظر إلى نيّته : فى حال الضّرورة ؛ لا : فى حال تقدّمتها ، ولا تأخّرت
عنها.».
وبهذا
الصفحه ٢٢٠ : صلاته على من مات : من المنافقين
، وعدم منع النبي غيره من الصلاة عليهم.
٢٦٨
بعض عادات