الصفحه ٧٧ : أعلم) : فإن (٣) تولّوا عن
حكمك [بغير رضاهم (٤)]. فهذا (٥) يشبه : أن يكون ممّن أتاك (٦) : غير مقهور
على
الصفحه ١٦٥ :
أعتق (١)
«فدلّ الكتاب
والسنة : على أنّ الولاء إنما يكون : لمتقدّم (٢) فعل من المعتق ؛ كما يكون
الصفحه ١٧٣ : كتاب : «المستدرك (٢)» ـ : أنا (٣) أبو العباس (محمد بن يعقوب) : أنا الربيع بن سليمان ،
أنا الشافعي
الصفحه ٥١ : الْحَقِّ ـ
: مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ. ـ
حَتَّى
يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ : وَهُمْ صاغِرُونَ
الصفحه ٩٠ :
بأكله. ـ وحرّم صيد البرّ ـ : أن يستمتعوا بأكله. ـ : فى كتابه ، وسنة
نبيّه صلى الله عليه وسلم
الصفحه ١٠٧ :
أهل العلم [بالتفسير (١)] : أنّ القوّة هى : الرّمى. وقال الله تبارك وتعالى : (وَما أَفاءَ اللهُ
الصفحه ١٩٧ : تسميته : صفرا ؛ مكروهة.
(٣) هذا إلى آخره :
آخر ما ذكر فى الكتاب. وهو من كلام البيهقي ، أو أحد النساخ
الصفحه ٢٠١ : الكتاب : فيه إصلاح وإلحاق ؛ فاشهدوا له
بالصحة». ونحن قد تركنا التنبيه على بعض الأخطاء المطبعية المتكررة
الصفحه ٢٠٢ : .
الصواب : (ومن
جماع [علم] كتاب) كما فى الرسالة.
الصواب : (بالموضع)
كما فى الرسالة.
(أ أراد).
الصواب
الصفحه ١٢٥ : تري :
أنهما ، أو أحدهما (١) : لو وكّل وكيلا : [أن (٢)] يبيع ؛ فباع
هو (٣) رجلا ، وباع وكيله آخر
الصفحه ١١٤ :
الذي عقلنا : أنّ قول المكره ، كما لم يقل (٦) : فى الحكم. وعقلنا : أنّ الإكراه هو : أن يغلب بغير
فعل منه
الصفحه ١٨٠ : ؛ وقال : (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ
: ٢٥ ـ
٥٨).»
«وذلك : أنّ
الناس فى أحوال شتّى
الصفحه ١٣٨ : الشافعي :
الذي (٦) أحفظ عن كلّ من سمعت منه : من أهل
__________________
(١) كما فى الأم (ج
٧ ص ٨٤
الصفحه ٣٢ :
«قال الشافعي (رحمه
الله) : فاحتملت (١) الآيات : أن يكون الجهاد كلّه ، والنّفير خاصّة منه ـ :
[على
الصفحه ٨٦ : » ؛ فهل هو تحريف ، أم قول آخر
للشافعى؟ : الذي نعرفه : أن الأصحاب قد اختلفوا فى نافلة الهدى والأضحية (كما