الصفحه ١٣٢ : ) : حديث ابن عمر وغيره ،
الخاص : بنقصان عقل النساء ودينهن ، وسببه. وانظر الفتح (ج ٥ ص ١٦٨).
(٣) فى الأم
الصفحه ١٣٤ : ) ، والفتح (ج ٥ ص ١٦٨ ـ ١٧٠). ويحسن أن تراجع كلام الشافعي فى
اختلاف الحديث (ص ٣٤٩ و ٣٥٢ و ٣٥٤ ـ ٣٥٦) ، وفى
الصفحه ١٣٦ : )»
إلخ.
(٥) كذا بالأم
والسنن الكبرى. وفى الأصل : «شاهد» ؛ وهو خطأ وتحريف.
(٦) راجع حديثى أنس
وأبى
الصفحه ١٣٨ : راجع الفتح (ج ٥ ص ١٦٥).
(٥) راجع فى معالم
السنن (ج ٤ ص ١٦٨) ، وشرح مسلم (ج ٢ ص ١٧) : حديث زيد بن خالد
الصفحه ١٤٣ : . وراجع كلامه (ص ٩٧ وج
٦ ص ٢٤٦) : لفائدته فى المقام كله. وانظر اختلاف الحديث (ص ٣٥٢) ؛ والسنن الكبرى ص
١٦٣
الصفحه ١٤٤ : ) ، وحديث أبى
هريرة : «لا تصدقوا أهل الكتاب ، ولا تكذبوهم» ؛ وغيره : مما يفيد فى البحث.
(٣) كذا بالأم. وقد
الصفحه ١٥٥ : . انظر السنن الكبرى ، ومعالم السنن (ج ٤ ص ١٧١). وراجع
فى السنن الكبرى ، والفتح (ج ٥ ص ١٨٠) حديث أبى هريرة
الصفحه ١٦٣ :
__________________
(١) راجع ـ علاوة
على ما نبهنا عليه فى بداية البحث ـ : حديث عائشة ، والكلام عليه ، والخلاف في
القرعة بين
الصفحه ١٦٥ : وج ٦ ص ١٨٣ ـ ١٨٨ وج ٧ ص ٢٠٨ ـ ٢٠٩) ؛ وانظر
المختصر (ج ٥ ص ٢٧١) ، واختلاف الحديث (ص ٢٠٠ ـ ٢٠١). ثم
الصفحه ١٧٧ : عن عائشة ؛ من طريق الحميدي عن سفيان :
بإسناده ، وباختلاف فى لفظه. ثم قال : «هذا حديث صحيح على شرط
الصفحه ١٧٨ : وج ٨ ص ٢٠٦ و ٣٦٣ وج ١١ ص ٢٧٥ ـ ٢٨٤ وج ١٣ ص ٢٨١ ـ ٢٨٤).
(٣) أي : لا هون عن
ذلك الحديث وعبره ، معرضون
الصفحه ١٧٩ : .
(٤) زيادة حسنة
للايضاح.
(٥) يعنى : لهوه
وعدم استماعه ، إلا إن كان خصوص هذا الحديث يسمى سمودا : على سبيل
الصفحه ١٨٧ : ـ : حديث الزّهرىّ (١).
قال : وقال [الشافعي
(٢)] ـ فى قوله عز وجل : (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ
بِاللَّغْوِ فِي
الصفحه ١٩٠ : ـ ٢٨٢) ، واختلاف الحديث (ص ٣٠٤ ـ ٣١٠) ؛
والمختصر (ج ٣ ص ٢٨٠ ـ ٢٨٢ وج ٤ ص ١٧٤) ؛ وكلام الفخر فى المناقب
الصفحه ١٩٢ : (ج
٥ ص ١٤٧ ـ ١٤٨) : حديث أسماء بنت أبى بكر فى سبب نزول هذه الآية. ثم راجع الخلاف :
فى كونها : محكمة أو منسوخة