الصفحه ٤٦ : هذا الحديث البخاري ومسلم عن جماعة من طريق
سفيان بإسناده. وأخرجاه أيضا من غير طريقه : بشىء من الإختلاف
الصفحه ٥٧ : نكاح نساء المجوس ، وأكل ذبائحهم. ثم مهد لبيان
الفرق الآتي ، بما تحسن مراجعته. وذكر فى اختلاف الحديث
الصفحه ٦١ : السنن
الكبرى (ج ٩ ص ١٨٥ و ٢٠٦) : حديث أبى هريرة المتعلق بذلك ؛ وراجع الكلام عليه فى
الفتح (ج ٣ ص ٣١٤ وج
الصفحه ٦٢ :
البيهقي.
(٦) فى الأصل : «بالحديث».
وهو تصحيف. وراجع فى هذا المقام ، السنن الكبرى (ج ٩ ص ٢١٨ ـ ٢٢٣
الصفحه ٦٧ :
: (إيمانهن).
(٤) فى الأم : «أن
لا ترد».
(٥) راجع حديث عروة
: فى السنن الكبرى (ج ٧ ص ١٧٠ ـ ١٧١ وج ٩ ص ٢٢٨
الصفحه ٧٣ :
الكبرى : «ففى».
(٤) فى السنن الكبرى
: «الحكم». وما هنا أحسن.
(٥) راجع فى السنن
الكبرى (ص ٢٤٧) : حديث
الصفحه ٧٩ : فى
السنن الكبرى. وراجع فيها حديث الحسن بن أبى الحسن ، وكلام البيهقي المتعلق به.
وراجع كلام أبى جعفر
الصفحه ٨٠ : .»
__________________
(١) راجع فى السنن
الكبرى (ج ٩ ص ٢٣٥) : سبب نزول هذه الآية ؛ وحديث عدى بن حاتم ، وأثرى ابن عباس
وقتادة
الصفحه ٨٢ : ) السائل :
أبوذر. راجع حديثه فى السنن الكبرى.
الصفحه ٩٨ : ؛ ليس بالسنن الكبرى. وراجع فيها : حديثى جابر ومعقل ابن يسار.
(٥) هذه زيادة حسنة
ملائمة للكلام السابق
الصفحه ٩٩ : القاسم على ذلك ، والرد عليه. وراجع فى السنن الكبرى : حديث عبد الله بن
المغفل الذي يدل على الإباحة
الصفحه ١١٨ : المصطلق قد منعوا الصدقة. انظر السنن الكبرى (ج
٩ ص ٥٤ ـ ٥٥).
(٥) راجع فى السنن
الكبرى (ج ٩ ص ١١٥) : حديث
الصفحه ١٢١ : ).
(٣) ذكر فى الأم إلى
: (إليك).
(٤) راجع فى السنن
الكبرى (ج ١٠ ص ٨٦ ـ ٨٩) ، حديث على ، وغيره : مما يتعلق
الصفحه ١٢٢ : .
(٥) كذا بالأصل
والسنن الكبرى. وفى الأم والمختصر : «لصوابه».
(٦) ثم ذكر حديث
عمرو بن العاص وأبى هريرة
الصفحه ١٢٣ : الصواب. وهذا عندى هو الحق». وراجع الكلام على هذا الحديث ، وما يتعلق به من
البحوث : فى إبطال الاستحسان