الصفحه ٥٥ : مخالفه فى هذه المسألة.
(١) كما فى اختلاف
الحديث (ص ١٥٥).
(٢) هذه الزيادة
متعينة. وهذا من كلام البيهقي
الصفحه ١٠٨ : ـ فالاختيار
: أن يفعل الخير ، ويكفر. محتجا على ذلك : بأمر النبي به ـ : فى الحديث المشهور
الذي رواه الشيخان
الصفحه ١١٩ : اختلاف الحديث (ص ١٨٤) ، والأم (ج ٦ ص ٢٠٦).
(٥) ذكر بعد ذلك ـ فى
الأم ـ حديث أبى هريرة. «ما رأيت أحدا
الصفحه ١٣٠ : ،».
(٧) حيث استدل :
بآيتى النور : (٤ و ١٣) ، وحديث أبى هريرة ، وأثرى على وعمر ، والإجماع. فراجع
كلامه ، وراجع
الصفحه ١٦٢ : الأم : «ثلثه»
؛ وعبارة الأصل أحسن ؛ فتأمل
(٢) راجع فى السنن
الكبرى (ص ٢٨٥ ـ ٢٨٧) : حديثى عمران بن
الصفحه ٢١١ : اختلاف
الحديث) إلخ. وفى الرسالة (ص ١٤٣)
(وراجع الأم)
إلخ ، والرسالة (ص ١٤٤ ـ ١٤٥).
(انظر) إلخ.
وانظر
الصفحه ٧ : ) حديث عائشة
أيضا : فى بدىء الوحى. ثم راجع فى الفتح (ج ٨ ص ٤٩٧ و ٥٠٤ و ٥٠٨) : الخلاف فى أول
آية ، وأول
الصفحه ١٠ : رَأَيْتَ
الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا : فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
، حَتَّى) (٦) (يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ
الصفحه ١٢ :
أصحابه ؛ كأبى بكر : فإنه استبقاه معه ، حتى هاجرا معا بعد أن أذن الله له. انظر
حديث عائشة المتعلق بذلك
الصفحه ٢٢ : المختصر : «أنهم
الذكور» ؛ ثم ذكر حديث ابن عمر.
(٣) زيادة حسنة ، عن
الأم.
(٤) بحسن أن تراجع
فى فتح
الصفحه ٢٣ :
«ودلّت السنة ،
ثم (١) ما لم أعلم فيه مخالفا ـ : من أهل العلم. ـ : على مثل ما وصفت (٢).». وذكر حديث
الصفحه ٢٨ : الخدري. ثم راجع الكلام عن حديث كعب ، فى الفتح (ج ٨ ص ٧٩ ـ ٨٨ و ٢٣٧ ـ ٢٣٩)
: لفوائده الجليلة.
(١) كذا
الصفحه ٣٤ : ) حديث ابن عباس فى ذلك : لفائدته.
(٢) ذكر فى الرسالة
بقية الآية ، ثم قال : «وغزا رسول الله ، إلى آخر ما
الصفحه ٤٣ : .
(١) كما فى الأم (ج
٤ ص ٩٢) ؛ وأول الكلام فيها ـ بعد حديث ابن عباس ، والآية السابقة ـ : «فإذا غزا
المسلمون
الصفحه ٤٤ : : «من قطع نخيلهم».
(٥) راجع حديث ابن
عمر فى ذلك ، والكلام عنه : فى السنن الكبرى (ج ٩ ص ٨٣) ، وشرح مسلم