الصفحه ٢٨ : ، من (٦) أن يغزو (٧) مع المسلمين :
لأنه (٨) ضرر عليهم.»
__________________
ابن مالك ، وأبى
سعيد
الصفحه ١٢١ : بالمقام. ويحسن : أن
تراجع فى الفتح (ج ١٣ ص ١١٨ و ١٢١) كلام عمر بن عبد العزيز ، وأبى على الكرابيسي ،
وابن
الصفحه ٢١٠ :
٣
٢٠,٢١
٩
٧
٩
١٠
١٢
١٠
١٦
(أن كل مالك إلخ. راجع فى مناقب الفخر (ص ١٠٣
ـ ١٠٤
الصفحه ٢٠٧ :
الكلام عن
اللمس ، ذكر مسندا إلى الشافعي : فى مناقب ابن أبى حاتم (ص ٤٢) والحلية (ج ٩ ص
١٩١) ، ومناقب الفخر
الصفحه ٢٢٩ :
(ش)
الشافعي ٣ ،
٧ ، ١١ يرد بكثرة
الشعبي ١٣٥
ابن شهاب ٦٣
، ٧٤ ، ١٥٦ ، ١٧٧
الشيخ
الصفحه ١٠٩ : منعقدة :
لأنها استدراك مقصود.». وأخرج البيهقي عن ابن عباس ، مثل قول عائشة.
(٥) فى الأم : «فقلت
للشافعى
الصفحه ٢٢٦ : الله
عنه ١٢٢ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ١٥٤ ، ١٥٥ ، ١٥٦ ، ٢٤٤ ، ٢٨٤ ٣٠٦
عمرو بن أوس
٣١٧
أبو عمر ٨١
ابن عمر ٣٦
الصفحه ١٤٦ : والسنن الكبرى.
(٣) كما فى الأم (ج
٦ ص ١٢٨).
(٤) نسب النحاس ،
القول بالنسخ ، إلى زيد بن أرقم ، ومالك
الصفحه ١١٠ : ».
(٣) ثم أخذ يرد على
ما استحسنه مالك ـ فى الموطأ ـ وذهب إليه : «من أن اللغو : حلف الإنسان على الشي
الصفحه ١٧١ : ) أبو سعيد
، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، نا الشافعي (٣) : «أنا الثّقة (٤) ، عن أيّوب ، عن نافع ، عن ابن
الصفحه ٢١٤ : : أن النص كامل ، وأن فيه حذفا مقدرا ، أي :
وتصرف فيه فى وجه آخر. ثم عثرنا عليه فى مناقب ابن أبى حاتم
الصفحه ٣٩ : البخاري من طريق على بن المديني عن سفيان ، بلفظ مختلف. وحكى سفيان فى
آخره ، عن ابن شبرمة : أنه قاس الأمر
الصفحه ٢٠٦ : ). فى
الأصل كلمة تتردد بين : (القاسمى) أو الفاسى. ثم أصلحت بما ذكر. فليراجع.
(ابن عبد
الحكم) كما فى
الصفحه ٢٠٥ :
ابن السبكى بما فيه فائدة.
(المزني
والربيع). فى الطبقات (ج ٢ ص ١٩) : (أو). وراجع الحكاية فيها ، وكلام
الصفحه ١٩١ : كلام العرب ؛ أخذه أهل السودان عنهم ، واشتهر عندهم.
(٦) فى الأصل : «ابن
أبى يحيى» ؛ والزيادة من الناسخ