الصفحه ١٤٣ :
لأنه (١) إنما خوطب (٢) بالفرائض : البالغون ؛ دون : من لم يبلغ (٣).». وبسط
الكلام فى الدّلالة عليه
الصفحه ١٩٣ : : من الولاية لمن نهوا عن ولايته : (٢) مع المظاهرة
على المسلمين.»
«وذلك : أنّه
أباح برّ من لم يظاهر
الصفحه ١٩٤ : سليمان ، يقول : سمعت الشافعىّ (رحمه
الله) ، يقول (٤) : «من زعم ـ : من أهل العدالة. ـ : أنّه يرى الجنّ
الصفحه ٢٢٠ : صلاته على من مات : من المنافقين
، وعدم منع النبي غيره من الصلاة عليهم.
٢٦٨
بعض عادات
الصفحه ٤٢ :
متحيّزا (١) إلى فئة : [من المسلمين] (٢) : قلّت أو
كثرت ، كانت بحضرته أو مبينة (٣) عنه ـ : فسوا
الصفحه ٦٠ :
«قال : وسمعت
رجالا (١) ـ : من أهل العلم. ـ يقولون : الصّغار : أن يجرى عليهم حكم الإسلام (٢). وما
الصفحه ٦٦ :
«وقد ذكر الله (عز
وجل) الوفاء بالعقود : بالأيمان ؛ فى غير اية : من كتابه ؛ [منها (١)] : قوله عز
الصفحه ٩٨ : عليه
وسلم ـ : كان (٢) مباحا قبله فى شيء : من الملل ؛ أو (٣) غير مباح. ـ وإحلال
ما أحلّ على لسان محمد
الصفحه ٩٩ :
(صلى الله عليه وسلم). ولا (١) يجوز : أن يبقى شىء (٢) : من شحم البقر والغنم. وكذلك : لو ذبحها
الصفحه ١٠٥ : ء فى ماله :
فرض من الله (عز وجل) : لا ينبغى له [التصرّف (٢)] فيه ؛ وشىء يعطيه : يريد به وجه صاحبه. ومن
الصفحه ١٢٦ : : «يحرج من ترك الإشهاد. فإن قال [قائل] : ما دل على ما وصفت؟
قيل : قال الله» إلخ.
(٣) زيادة حسنة عن
الأم
الصفحه ١٦٥ :
أعتق (١)
«فدلّ الكتاب
والسنة : على أنّ الولاء إنما يكون : لمتقدّم (٢) فعل من المعتق ؛ كما يكون
الصفحه ١٦٦ : : (وَالَّذِينَ
يَبْتَغُونَ الْكِتابَ) (٥) ؛ دلالة : على أنه إنما أذن : أن يكاتب من يعقل ما يطلب
(٦) ؛ لا : من لا
الصفحه ١٧٦ : ؛ قردة (والله) : لها أذناب ، تعاوى (٣) (ثلاث مرّات). ثم نزل (٤) من السّور :
ففتح البيوت (٥) ؛ فدخل الناس
الصفحه ١٧٩ :
بعضهم (١) : غضاب مبرطمون (٢).»
«قال الشافعي :
[من (٣)] السّمود ؛ [و] كلّ ما يحدّث الرجل [به