الصفحه ١٥٤ : يكون للمدّعى اثنان ذوا عدل ـ : من المسلمين.
ـ يشهدان (٢) لهم بما ادّعوا على الدّاريّين. من الخيانة. ثم
الصفحه ١٨٨ :
قيس : ضعيف. وروى من وجه آخر : كالمنقطع.
والصحيح عن
عطاء وعروة ، عن عائشة ـ : ما رواه في رواية
الصفحه ٢٢١ : خلقة وأنه ختم بنبينا
(صلوات الله عليه) النبوة.
٥١
الكلام عن آية الجزية ، وبيان : من الذي
الصفحه ٩ :
«قال : وأعلمه
: من علم (١) منهم أنه لا يؤمن به ؛ فقال : (وَقالُوا : لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ ،
حَتَّى
الصفحه ٣٧ :
على ما وصفت لك : يرفع (١) خمسها ، ثم يقسم أربعة أخماسها : وافرا (٢) ؛ على من حضر
الحرب : من
الصفحه ٦٧ :
واحتجّ : «بأنّ
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صالح قريشا بالحديبية : على أن يردّ من جاء منهم
الصفحه ٦٩ :
«وبيّن : أنّ
الأزواج : الذين يعطون النفقات ـ : لأنهم الممنوعون من نسائهم. ـ وأنّ نساءهم :
المأذون
الصفحه ١٥٩ : (٥)] اغتذاؤها. ـ وكلّ
(٦) من اعتنف (٧) كفالتها ، كفلها : غير خابر بما يصلحها ؛ ولعله لا يقع
على صلاحها : حتى
الصفحه ١٨٣ : من بدر ، وقسم الغنائم (٣).».
قال (٤) : وقال
الشافعي (رحمه الله) ـ فى قوله تعالى : (لا تُحِلُّوا
الصفحه ٢٢٢ : ما يحل أن يأخذه الرجل من الرجل المسلم.
١٣٠
الشهادة فى الزنا ، والطلاق ، والرجعة ، والدين
الصفحه ٢٧ : ، أو منصرفه منها ـ ولم (٨) يكن له (٩) فى تبوك قتال (١٠) ـ : من
أخبارهم ؛ فقال الله تعالى : (وَلَوْ
الصفحه ٤٠ : مِنْكُمْ مِائَةٌ
صابِرَةٌ : يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ : ٨ ـ
٦٦) ؛ فخفّف (١) عنهم ، وكتب : أن لا يفرّ مائة من
الصفحه ٤١ :
وروى الشافعي
بإسناد آخر (١) عن ابن عباس ، قال : «من فرّ من ثلاثة : فلم يفرّ ؛ ومن
فرّ من اثنين
الصفحه ٥٢ : : فاقبل منهم ودعهم ؛ [وإن أبوا : فاستعن بالله وقاتلهم] (٣).».
ثم قال : «وليست
واحدة ـ : من الآيتين
الصفحه ١٠٦ :
طلب الاستحماد (١) إلى (٢) من أعطوه إيّاه. وكلاهما : معروف حسن ؛ ونحن نرجو عليه
: الثواب ؛ إن شا