الصفحه ١٩١ : (٢) أحدهما) ؛ «والآخر : قوله تعالى : (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها : ٩١ ـ
١٠) ، فلم أجده : فى كلام العرب ؛ فقرأت
الصفحه ٤٣ :
قال (١) : «وإن كان
المشركون أكثر من ضعفهم : لم أحبّ (٢) لهم : أن يولّوا عنهم ؛ ولا يستوجبون السّخط
الصفحه ١٥٢ : : «وليس فى هذا : ردّ اليمين ، إنما كانت يمين الدّاريّين : على
ما ادّعى (٥) الورثة : من الخيانة ؛ ويمين
الصفحه ٢١٦ :
فهرست
موضوعات الجزء الأول
الصفحة
الموضوع
الصفحة
الموضوع
الصفحه ١٣ :
«ثم أذن الله (عز
وجل) لهم : بالجهاد ؛ ثم فرض ـ بعد هذا (١) ـ عليهم : أن يهاجروا من دار الشرك. وهذا
الصفحه ٤٤ : الَّذِي أَخْرَجَ
الَّذِينَ كَفَرُوا : مِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ ؛ مِنْ دِيارِهِمْ ، لِأَوَّلِ الْحَشْرِ) ؛ إلى
الصفحه ٥٣ :
[فى المشركين من أهل الأوثان] (١) ؛ دون أهل الكتاب. وفرض الله : قتال أهل الكتاب حتى
يعطوا الجزية عن
الصفحه ٥٨ : ) (٥) : (٥
ـ ٥١) ـ : فهو لو ثبت عن ابن
عباس (٦) : كان المذهب إلى قول عمر وعلىّ (رضى الله عنهما) : أولى ؛ ومعه
الصفحه ١٣٣ :
«وذكر شهود
الوصيّة : ولا مال للمشهود : أنه وصىّ.»
«ثم : لم أعلم
أحدا ـ : من أهل العلم. ـ خالف
الصفحه ١٤٢ :
الأحرار ، المرضيّون ، المسلمون. من قبل : أنّ (١) رجالنا ومن
نرضى : من (٢) أهل ديننا ؛ لا
الصفحه ١٧٠ : :
بالواو فقط. وما هنا أولى وأحسن. والمسألة فيها ثلاثة مذاهب ؛ وراجع فى الفتح (ص
١١٦) رد الحافظ على من قال
الصفحه ٢٠٢ : : (المديمها).
و: (على ما أوجبه : من شكره لها). كذا بالأصل والطبقات ؛ وهو صحيح. وفى الرسالة
: (على ما أوجبه به
الصفحه ٢١٩ :
بيان أنه لا بد أن تشهد طائفة من المؤمنين ـ أقلها
أربعة ـ اللعان ، وسائر الحدود.
٢٠٠
الصفحه ٣٦ : ـ ٣٠٩) : يرد على أبى يوسف ، فيما ذهب إليه : من
أن الغنيمة لا تقسم فى دار الحرب. إلا أن أول كلامه قد ذكر
الصفحه ٦٥ :
مَأْمَنَهُ
: ٩ ـ
٦) (١). وإبلاغه مأمنه : أن يمنعه من المسلمين والمعاهدين : ما
كان فى بلاد الإسلام