الصفحه ٢٢ : بَلَغَ
الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ : فَلْيَسْتَأْذِنُوا ،
كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
الصفحه ٥١ : الْحَقِّ ـ
: مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ. ـ
حَتَّى
يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ : وَهُمْ صاغِرُونَ
الصفحه ٥٦ : : ذبائحهم (٥)»
«فاحتمل : كلّ
أهل الكتاب ، وكلّ من دان دينهم.»
«واحتمل (٦) : أن يكون
أراد (٧) بعضهم ، دون
الصفحه ٦١ :
من دونهم ، ودون النساء.». وبسط الكلام فيه (١).
* * *
وبهذا الإسناد
، قال الشافعي (٢) : «قال
الصفحه ٧١ : : من مهورهم ؛
إذا فاتت امرأة مشرك (١) : أتتنا (٢) مسلمة ؛ قد أعطاها مائة فى مهرها ؛ وفاتت امرأة
الصفحه ٧٧ : (٧) ؛ فكان (٨) فى التوراة :
الرّجم ؛ ورجوا : أن لا يكون (٩) من حكم رسول الله (صلى الله عليه وسلم). فجاؤا (١٠
الصفحه ٨٣ : ) : كان
أعظم لأجره (٣).»
«وقد قال الله (عز
وجل) فى المتمتّع : (فَمَا اسْتَيْسَرَ
مِنَ الْهَدْيِ
الصفحه ٩٢ : ، أقرب منها إلى النّفع (٣).».
قال الشافعي (٤) : «فمن (٥) خرج سفرا (٦) : عاصيا لله (٧) ؛ لم يحلّ له
شى
الصفحه ١١٨ : مُؤْمِناً) (٥) : (٤ ـ ٩٤).»
«قال الشافعي :
أمر (٦) الله (جل ثناؤه) من يمضى أمره على أحد
الصفحه ١٢١ :
بِالْعَدْلِ : ٤ ـ
٥٨).»
«قال الشافعي :
فأعلم الله نبيّه (صلى الله عليه وسلم) : أنّ فرضا عليه ، وعلى من قبله
الصفحه ١٣٩ : يَكْتُبَ كَما
عَلَّمَهُ اللهُ : ٢ ـ
٢٨٢) ؛ يحتمل : أن يكون حتما على من دعي لكتاب (٩) ؛ فإن تركه
تارك : كان
الصفحه ١٤٧ : : «بالسفر».
وراجع بيان من قال بجوازها حينئذ ـ : كان عباس وأبى موسى وعبد الله بن قيس ، وشريح
وابن جبير
الصفحه ١٥٦ : بعض
أهل التفسير : أنّ قول الله جل ثناؤه : (ما جَعَلَ اللهُ
لِرَجُلٍ : مِنْ قَلْبَيْنِ ؛ فِي جَوْفِهِ
الصفحه ١٥٧ : الْمَشْحُونِ * فَساهَمَ : فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
: ٣٧ ـ
١٣٩ ـ
١٤١).»
«فأصل القرعة ـ
فى كتاب الله عز وجل
الصفحه ١٥٨ : غيره مثل ذلك (١٠) ـ : أشبه أن يكون أضرّ بها ؛ من قبل : أنّ الكافل إذا
كان واحدا : كان (١١) أعطف له