الصفحه ١٠٠ : العباس ، أنا الربيع بن سليمان ، قال : قال الشافعي (٤) (رحمه الله) : «حرّم المشركون على أنفسهم ـ : من
الصفحه ١١٦ : ؛ إِلَّا : وَحْياً ، أَوْ مِنْ
وَراءِ حِجابٍ ، أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً : فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ
، ما يَشا
الصفحه ١٢٠ : (٤) : يحتمل وجوها ؛ أو مشكل ـ : انبغى (٥) له أن يشاور (٦) : من جمع العلم والأمانة.». وبسط الكلام فيه
الصفحه ١٢٩ : (٢). ـ : بهذه
الآية ؛ فى الوكيل : إذا ادّعى دفع المال إلى من أمره الموكّل : بالدّفع إليه ؛ لم
يقبل [منه (٣)] إلا
الصفحه ١٣٢ :
شَهِيدَيْنِ : مِنْ رِجالِكُمْ ؛
فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ : فَرَجُلٌ
وَامْرَأَتانِ) (٢) (مِمَّنْ
الصفحه ١٦١ :
فيها ؛ فتعالوا : نقترع. فاقترعوا : فوقعت القرعة على يونس (عليه السلام) :
فأخرجوه منها ، وأقاموا
الصفحه ١٦٣ : سهمه على جزء مجتمع ـ : كان له بكماله ، وانقطع منه حقّ غيره ؛ وانقطع
حقّه عن غيره.».
* * *
(أنا) أبو
الصفحه ١٦٧ : (ج
٧ ص ٣٦١ ـ ٣٦٢) ؛ والسنن الكبرى (ج ١٠ ص ٣١٨).
(٢) هذا غير موجود
بالأم ؛ وحذفه خطأ وتصرف من الناسخ أو
الصفحه ١٧٨ :
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : يسأل عن السّاعة ؛ حتى أنزل عليه : (فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها
الصفحه ١٨٠ : ،
باستنباطهما ، الدّنيا وما فيها ـ : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ؛
ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ
الصفحه ١٨١ :
إِذْنِهِ
: ١٠ ـ
٣) ؛ وفي كتاب الله ، هذا كثير : (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ ، إِلَّا
الصفحه ٢١٨ : الجاهلية : من البحيرة وما إليها.
١٧١
تفسير (الحصور) ، وبيان أنه يجب على الأولياء تزويج
الأيامى
الصفحه ١٠ : مِنْ دُونِ اللهِ : فَيَسُبُّوا اللهَ
عَدْواً ، بِغَيْرِ عِلْمٍ) الآية : (٦ ـ ١٠٨) ؛ مع ما يشبهها
الصفحه ١١ : فيه بالهجرة منها ؛ ثم أذن الله لهم بالهجرة ، وجعل لهم مخرجا. فيقال
: نزلت : (٣) (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ
الصفحه ١٥ : (٤) المشركين ؛ بعد إذ كان أباحه ؛ وأثخن رسول الله (صلى
الله عليه وسلم) فى أهل مكة ورأوا كثرة من دخل فى دين الله