أحكام القرآن

أحكام القرآن [ ج ٢ ]

قائمة الکتاب

ما يؤثر عنه فى السير والجهاد ، وما إلى ذلك : كلام جيد عن حكمة خلق الله عباده ، وبيان أن الأنبياء خيرة خلقة وأنه ختم بنبينا (صلوات الله عليه) النبوة.
٣
مبتدأ التنزيل والفرض على النبي ، ثم على الناس.
٧
الإذن بالهجرة.
١١
مبتدأ الإذن بالقتال.
١٣
فرض الهجرة.
١٥
أصل فرض الجهاد.
١٨
من لا يجب عليه الجهاد.
٢١
ما كان يحدث من المنافقين فى الغزو.
٢٦
من الذي يبدأ بجهاده من المشركين؟
٢٩
بيان أن الجهاد فرض كفاية.
٣٠
قسم الغنائم ، وفيه مباحث عدة.
٣٦
إخراب بيوت الكفار ، وقطع نخلهم.
٤٤
بيان عدم ضمان الحربي : إذا أسلم ، شيئا : من قتل ، أو جرح ، أو مال تلف.
٤٥
حكم المسلم الذي يحذر المشركين من غزو المسلمين لهم ، أو يخبر ببعض عوراتهم. وقصة حاطب ابن أبى بلتعة.
٤٦
إظهار الدين الإسلامى على كافة الأديان
٤٩
الكلام عن آية الجزية ، وبيان : من الذي تقبل منه الجزية وتؤخذ؟ وفيه مباحث قيمة عن أهل الكتاب ومن إليهم.
٥١
كلامه عن آية : (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ).
٦١
الكلام عن الهدنة.
٦٢
منع المؤمنات المهاجرات من أن يرددن إلى الكفار ، ووجوب رد مهورهن إلى أزواجهن ، وبيان أن الحكم فى إسلام الزوج ، مثل الحكم فى إسلام الزوجة. وهو بحث مهم.
٦٨
ما يجب عند إخلال أهل الهندنة بتعدانهم.
٧٢
الحكم بين أهل الكتاب ، ورأيا الشافعي فى ذلك.
٧٣
ما يؤثر عنه فى الصيد والذبائح ، والطعام والشراب.
٨٠
ذكاة المقدور عليه ، وغيره. وحقيقة الكلب المعلم.
٨١
الكلام عن خير الدماء.
٨٢
الكلام عن ذبائح أهل الكتاب.
٨٤
وجوب الإطعام من هدى النافلة ، والأضحية.
٨٦
الطيبات والخبائث عند العرب ، والحكم فى ذلك.
٨٨
بيان ما يحل للمضطر ، وأن الرخصة لغير العاصي ، وما إلى ذلك.
٩٠
طعام بنى إسرائيل وما حرم عليهم ، ونسخ تحريمه بالنسبة لهم ولغيرهم.
٩٥
ما حرمه المشركون على أنفسهم.
١٠٠
استعمال آنية أهل الكتاب.
١٠٣
الكلام عن آية : (لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ).
١٠٤
جماع ما يحل أن يأخذه الرجل من الرجل المسلم.
١٠٥
ما يؤثر عنه فى الأيمان : بيان أن من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها : فليكفر.
١٠٨
الكلام عن لغو اليمين.
١٠٩
وجوب الكفارة على عقد اليمين.
١١١
ما يجزى بكفارة اليمين.
١١٢
أقل ما يكفى : من الكسوة والإطعام واشتراط الإيمان فى الرقبة.
١١٣
يمين المكره ، وعدم ثبوتها.
١١٤
حكم من حلف أن لا يكلم رجلا : فأرسل إليه رسولا ، أو كتب إليه كتابا.
١١٥
حكم من حلف : ليضربن عبده مائة سوط ، فجمعها فضربه بها.
١١٧
ما يؤثر عنه فى القضايا والشهادات.
١١٨
وجوب التثبت فى الحكم قبل إمضائه.
١١٩
مشاورة الحكام أهل العلم والأمانة.
١٢٠
وجوب الحكم بالعدل ، وتفسير آية : (وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ).
١٢١
بيان أن الحاكم المجتهد يثاب مطلقا.
١٢٢
تفسير (السدى) ؛ والكلام عن الشهادة فى البيع.
١٢٣
الإشهاد عند دفع الأموال لليتامى.
١٢٨
الشهادة فى الزنا ، والطلاق ، والرجعة ، والدين ، والوصية ، وبيان من تقبل شهادته فيها ، ومن ترد.
١٣٠
قبول شهادة القاذف : إذا تاب
١٣٥
لا شهادة إلا بما علم.
١٣٦
ما يجب على المرء : من القيام بشهادته إذا شهد.
١٣٨
بيان أن الشهادة فرض كفائى ، وأنها قد تتعين.
١٣٩
لا تقبل الشهادة إلا : من الحر المسلم البالغ العدل.
١٤٢
عدم جواز شهادة أهل الذمة ، والرد على المخالف. والكلام عن آية : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ) وسبب نزولها. وقد تضمن مباحث هامة.
١٤٤
استحلاف الناس فيما بين البيت والمقام ، وعلى المنبر ، وبعد العصر
١٥٥
إثبات دعوى الولد بشهادة القافة.
١٥٦
ما يؤثر عنه فى القرعة ، والعتق ، والولاء ، والكتابة : بيان ثبوت القرعة بقصة مريم ويونس عليهما السلام.
١٥٧
من تكون بينهم القرعة؟
١٥٨
بيان الجامع بين القرعة على يونس ، والاقتراع على كفالة مريم ، وأن قرعة نبينا لا تخالف هذا الاقتراع.
١٦١
بيان أن النسب لا يتوقف ثبوته على الدين
١٦٣
امتناع تحويل الولاء عن المعتق بالشرط ، كما يمتنع تحويل النسب.
١٦٥
الكلام عن آية : (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ) ، وبيان : من الذي تصح كتابته؟.
١٦٦
بعض ما ورد فى تفسير : (الخير) ، وكلام جامع فى ذلك للشافعى.
١٦٧
بيان عدم وجوب مكاتبة العبد الأمين القوى ، وأنها مستحبة.
١٧٠
بيان وجوب وضع النجوم ، على السيد.
١٧١
تفسير آيات متفرقة أخرى : أثر ابن عباس عن أهل (أيلة) الذين مسخوا قردة ، وبيان أن النهى عن المنكر فرض كفائى.
١٧٣
سؤال النبي (عليه السلام) عن الساعة. وتفسير آية : (وَأَنْتُمْ سامِدُونَ).
١٧٨
كلام للشافعى عن الفصاحة.
١٧٩
كلام للشافعى عن التوكل ، وتفسير آيتي : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) ، و: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ).
١٨٠
كلام للشافعى عن طريق يونس ، تناول آيات كثيرة ، وتضمن فوائد جليلة.
١٨٢
بيان أن ولد الزنا لا يلحق بأبيه الزاني.
١٨٨
الكلام عن آية : (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) ، وآية (لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ) وتحديد ما يجوز : من صلة المسلمين للمشركين.
١٩١
بيان بطلان شهادة من يزعم رؤية الجن
١٩٤
بيان كراهية إطلاق (صفر) (على المحرم)
١٩٥
كلمة الختام.
١٩٨

البحث

البحث في أحكام القرآن

١٩/١

السابق

٢ / ١

الصفحه ٢٤٣ : سورة لقمان ، رقم ٣١ سورة الذاريات ، رقم ٥١ رقم الآيات

الصفحه ٢٣٦ : سورة محمد ، رقم ٤٨ ٥٣ ١٦٧ ٨ ١٥٩ ٥٦ ٧١ ، ٧٣

الصفحه ٢٣٧ : سورة نوح ، رقم ٧١ سورة الحشر ، رقم ٥٩ ١ ٣١ ٦ ١٥٣

الصفحه ٢٤٢ : سورة يوسف ، رقم ١٢ سورة طه ، رقم ٢٠ رقم الآيات

الصفحه ٢٣٤ : رقم الآيات صفحة رقم الآيات صفحة سورة هود ، رقم ١١

الصفحه ٢٣٥ : رقم الآيات صفحة رقم الآيات صفحة سورة الحج ، رقم ٢٢

الصفحه ٢٤٤ : سورة المعارج ، رقم ٧٠ سورة الطارق ، رقم ٨٦ رقم الآيات

الصفحه ٢٣٣ : ٢٦٦ ١٦٣ ٣١ ، ٣٢ سورة الأعراف ، رقم ٧ سورة المائدة

الصفحه ٢٣٨ : سورة البينة ، ٩٨ سورة الليل ، ٩٢ ٥ ٤٠ ٤ ٩٣

الصفحه ١٧٦ : أحد ؛ فأتوا بسلّم (١) : فأسندوه إلى البيوت (٢) ؛ ثم رقى منهم راق على السّور ، فقال : يا عباد الله

الصفحه ٢٤١ : سورة الأنفال ، رقم ٨ رقم الآيات الصفحة رقم الآيات

الصفحه ١٨٢ : . ـ نزلت فى أحد : فى أمرها (٢) ؛ وسورة الأنفال نزلت : فى بدر (٣) ؛ وسورة الأحزاب نزلت : فى الخندق (٤) ، وهى

الصفحه ٢٣٩ : فهرس الآيات القرآنية للجزء الثاني سورة البقرة ، رقم ٢ رقم الآيات

الصفحه ٢٤٠ : ١٥١ ١٦٠ ٩٥ ١٠٨ ١٥١ ، ١٥٢ سورة المائدة ، رقم

الصفحه ١٧٥ : والمختصر : «وخرجوا». (١٢) فى غير الأصل : «السور» (١٣) فى الأصل : «فعدوا» ؛ وهو تصحيف. وعبارة غيره

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

أحكام القرآن [ ج ٢ ]

أحكام القرآن

أحكام القرآن [ ج ٢ ]

المؤلف :أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي

الموضوع :الفقه

الناشر :دار الكتب العلميّة

الصفحات :246

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

تحمیل

تنزیل الملف Word

شارك

قائمة الکتاب

ما يؤثر عنه فى السير والجهاد ، وما إلى ذلك : كلام جيد عن حكمة خلق الله عباده ، وبيان أن الأنبياء خيرة خلقة وأنه ختم بنبينا (صلوات الله عليه) النبوة.
٣
مبتدأ التنزيل والفرض على النبي ، ثم على الناس.
٧
الإذن بالهجرة.
١١
مبتدأ الإذن بالقتال.
١٣
فرض الهجرة.
١٥
أصل فرض الجهاد.
١٨
من لا يجب عليه الجهاد.
٢١
ما كان يحدث من المنافقين فى الغزو.
٢٦
من الذي يبدأ بجهاده من المشركين؟
٢٩
بيان أن الجهاد فرض كفاية.
٣٠
قسم الغنائم ، وفيه مباحث عدة.
٣٦
إخراب بيوت الكفار ، وقطع نخلهم.
٤٤
بيان عدم ضمان الحربي : إذا أسلم ، شيئا : من قتل ، أو جرح ، أو مال تلف.
٤٥
حكم المسلم الذي يحذر المشركين من غزو المسلمين لهم ، أو يخبر ببعض عوراتهم. وقصة حاطب ابن أبى بلتعة.
٤٦
إظهار الدين الإسلامى على كافة الأديان
٤٩
الكلام عن آية الجزية ، وبيان : من الذي تقبل منه الجزية وتؤخذ؟ وفيه مباحث قيمة عن أهل الكتاب ومن إليهم.
٥١
كلامه عن آية : (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ).
٦١
الكلام عن الهدنة.
٦٢
منع المؤمنات المهاجرات من أن يرددن إلى الكفار ، ووجوب رد مهورهن إلى أزواجهن ، وبيان أن الحكم فى إسلام الزوج ، مثل الحكم فى إسلام الزوجة. وهو بحث مهم.
٦٨
ما يجب عند إخلال أهل الهندنة بتعدانهم.
٧٢
الحكم بين أهل الكتاب ، ورأيا الشافعي فى ذلك.
٧٣
ما يؤثر عنه فى الصيد والذبائح ، والطعام والشراب.
٨٠
ذكاة المقدور عليه ، وغيره. وحقيقة الكلب المعلم.
٨١
الكلام عن خير الدماء.
٨٢
الكلام عن ذبائح أهل الكتاب.
٨٤
وجوب الإطعام من هدى النافلة ، والأضحية.
٨٦
الطيبات والخبائث عند العرب ، والحكم فى ذلك.
٨٨
بيان ما يحل للمضطر ، وأن الرخصة لغير العاصي ، وما إلى ذلك.
٩٠
طعام بنى إسرائيل وما حرم عليهم ، ونسخ تحريمه بالنسبة لهم ولغيرهم.
٩٥
ما حرمه المشركون على أنفسهم.
١٠٠
استعمال آنية أهل الكتاب.
١٠٣
الكلام عن آية : (لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ).
١٠٤
جماع ما يحل أن يأخذه الرجل من الرجل المسلم.
١٠٥
ما يؤثر عنه فى الأيمان : بيان أن من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها : فليكفر.
١٠٨
الكلام عن لغو اليمين.
١٠٩
وجوب الكفارة على عقد اليمين.
١١١
ما يجزى بكفارة اليمين.
١١٢
أقل ما يكفى : من الكسوة والإطعام واشتراط الإيمان فى الرقبة.
١١٣
يمين المكره ، وعدم ثبوتها.
١١٤
حكم من حلف أن لا يكلم رجلا : فأرسل إليه رسولا ، أو كتب إليه كتابا.
١١٥
حكم من حلف : ليضربن عبده مائة سوط ، فجمعها فضربه بها.
١١٧
ما يؤثر عنه فى القضايا والشهادات.
١١٨
وجوب التثبت فى الحكم قبل إمضائه.
١١٩
مشاورة الحكام أهل العلم والأمانة.
١٢٠
وجوب الحكم بالعدل ، وتفسير آية : (وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ).
١٢١
بيان أن الحاكم المجتهد يثاب مطلقا.
١٢٢
تفسير (السدى) ؛ والكلام عن الشهادة فى البيع.
١٢٣
الإشهاد عند دفع الأموال لليتامى.
١٢٨
الشهادة فى الزنا ، والطلاق ، والرجعة ، والدين ، والوصية ، وبيان من تقبل شهادته فيها ، ومن ترد.
١٣٠
قبول شهادة القاذف : إذا تاب
١٣٥
لا شهادة إلا بما علم.
١٣٦
ما يجب على المرء : من القيام بشهادته إذا شهد.
١٣٨
بيان أن الشهادة فرض كفائى ، وأنها قد تتعين.
١٣٩
لا تقبل الشهادة إلا : من الحر المسلم البالغ العدل.
١٤٢
عدم جواز شهادة أهل الذمة ، والرد على المخالف. والكلام عن آية : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ) وسبب نزولها. وقد تضمن مباحث هامة.
١٤٤
استحلاف الناس فيما بين البيت والمقام ، وعلى المنبر ، وبعد العصر
١٥٥
إثبات دعوى الولد بشهادة القافة.
١٥٦
ما يؤثر عنه فى القرعة ، والعتق ، والولاء ، والكتابة : بيان ثبوت القرعة بقصة مريم ويونس عليهما السلام.
١٥٧
من تكون بينهم القرعة؟
١٥٨
بيان الجامع بين القرعة على يونس ، والاقتراع على كفالة مريم ، وأن قرعة نبينا لا تخالف هذا الاقتراع.
١٦١
بيان أن النسب لا يتوقف ثبوته على الدين
١٦٣
امتناع تحويل الولاء عن المعتق بالشرط ، كما يمتنع تحويل النسب.
١٦٥
الكلام عن آية : (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ) ، وبيان : من الذي تصح كتابته؟.
١٦٦
بعض ما ورد فى تفسير : (الخير) ، وكلام جامع فى ذلك للشافعى.
١٦٧
بيان عدم وجوب مكاتبة العبد الأمين القوى ، وأنها مستحبة.
١٧٠
بيان وجوب وضع النجوم ، على السيد.
١٧١
تفسير آيات متفرقة أخرى : أثر ابن عباس عن أهل (أيلة) الذين مسخوا قردة ، وبيان أن النهى عن المنكر فرض كفائى.
١٧٣
سؤال النبي (عليه السلام) عن الساعة. وتفسير آية : (وَأَنْتُمْ سامِدُونَ).
١٧٨
كلام للشافعى عن الفصاحة.
١٧٩
كلام للشافعى عن التوكل ، وتفسير آيتي : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) ، و: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ).
١٨٠
كلام للشافعى عن طريق يونس ، تناول آيات كثيرة ، وتضمن فوائد جليلة.
١٨٢
بيان أن ولد الزنا لا يلحق بأبيه الزاني.
١٨٨
الكلام عن آية : (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) ، وآية (لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ) وتحديد ما يجوز : من صلة المسلمين للمشركين.
١٩١
بيان بطلان شهادة من يزعم رؤية الجن
١٩٤
بيان كراهية إطلاق (صفر) (على المحرم)
١٩٥
كلمة الختام.
١٩٨

البحث

البحث في أحكام القرآن

١٩/١

السابق

٢ / ١

الصفحه ٢٤٣ : سورة لقمان ، رقم ٣١ سورة الذاريات ، رقم ٥١ رقم الآيات

الصفحه ٢٣٦ : سورة محمد ، رقم ٤٨ ٥٣ ١٦٧ ٨ ١٥٩ ٥٦ ٧١ ، ٧٣

الصفحه ٢٣٧ : سورة نوح ، رقم ٧١ سورة الحشر ، رقم ٥٩ ١ ٣١ ٦ ١٥٣

الصفحه ٢٤٢ : سورة يوسف ، رقم ١٢ سورة طه ، رقم ٢٠ رقم الآيات

الصفحه ٢٣٤ : رقم الآيات صفحة رقم الآيات صفحة سورة هود ، رقم ١١

الصفحه ٢٣٥ : رقم الآيات صفحة رقم الآيات صفحة سورة الحج ، رقم ٢٢

الصفحه ٢٤٤ : سورة المعارج ، رقم ٧٠ سورة الطارق ، رقم ٨٦ رقم الآيات

الصفحه ٢٣٣ : ٢٦٦ ١٦٣ ٣١ ، ٣٢ سورة الأعراف ، رقم ٧ سورة المائدة

الصفحه ٢٣٨ : سورة البينة ، ٩٨ سورة الليل ، ٩٢ ٥ ٤٠ ٤ ٩٣

الصفحه ١٧٦ : أحد ؛ فأتوا بسلّم (١) : فأسندوه إلى البيوت (٢) ؛ ثم رقى منهم راق على السّور ، فقال : يا عباد الله

الصفحه ٢٤١ : سورة الأنفال ، رقم ٨ رقم الآيات الصفحة رقم الآيات

الصفحه ١٨٢ : . ـ نزلت فى أحد : فى أمرها (٢) ؛ وسورة الأنفال نزلت : فى بدر (٣) ؛ وسورة الأحزاب نزلت : فى الخندق (٤) ، وهى

الصفحه ٢٣٩ : فهرس الآيات القرآنية للجزء الثاني سورة البقرة ، رقم ٢ رقم الآيات

الصفحه ٢٤٠ : ١٥١ ١٦٠ ٩٥ ١٠٨ ١٥١ ، ١٥٢ سورة المائدة ، رقم

الصفحه ١٧٥ : والمختصر : «وخرجوا». (١٢) فى غير الأصل : «السور» (١٣) فى الأصل : «فعدوا» ؛ وهو تصحيف. وعبارة غيره

	سورة لقمان ، رقم ٣١		سورة الذاريات ، رقم ٥١
رقم الآيات	الصفحة	رقم الآيات	الصفحة
١٤	١٨٨	٥٦	٣
	سورة الأحزاب ، رقم ٣٣		سورة النجم ، رقم ٥٣
٤	١٥٦	٣٦ ـ ٣٧	٥٤
٥	١٥٦ ، ١٦٤	٦١	١٧٨
١٢	١٦		سورة المجادلة ، رقم ٥٨
٣٧	١٦٤	٢	١١٢
٤٠	٦	٢٢	١٩٢
	سورة الصافات ، رقم ٣٧		سورة الحشر ، رقم ٥٩
١٣٩ ـ ١٤١	١٥٧	٢	٤٤
	سورة ص ، رقم ٣٨	٥	٤٤
٢٦	١٢٠	٦	١٠٧
٤٤	١١٧	٨	١٢
	سورة الشورى ، رقم ٤٢		سورة الممتحنة ، رقم ٦٠
٣٨	١١٩	١٠	٦٧ ، ٦٩ ، ٧٠
٥١	١١٦	١١	٧١
	سورة الزخرف ، رقم ٤٣	٤١	٤٨
٨٦	١٣٦		سورة الصف ، رقم ٦٢
	سورة محمد ، رقم ٤٧	٤	٢٠
٤	١٩		سورة الجمعة ، رقم ٦٢
	سورة الفتح ، رقم ٤٨	٢	٥
١ ـ ٢	٦٢		سورة المنافقون ، رقم ٦٣
٢٩	٥	٨	٢٦
	سورة الحجرات ، رقم ٤٩		سورة الطلاق ، رقم ٦٥
٦	١٨٨	٢	١١ ، ١٣٠ ، ١٣٨ ، ١٤٣ ١٤٦
١٣	١١٨

٢٤٣

246 / 243