البحث في أحكام القرآن
١٣٦/٦١ الصفحه ١٤ : ،
__________________
(١) ذهب ابن زيد :
إلى أن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى : (وَقاتِلُوا
الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما
الصفحه ١٥ : . وذهب ابن عباس ، وابن المسيب ، وسليمان بن يسار
وقتادة ، والجمهور ـ وهو الصحيح ـ : إلى أنها منسوخة بقوله
الصفحه ١٧ : (٨). ـ :
__________________
(١) قال ابن عباس : «كنت
وأمي ممن عذر الله» انظر السنن الكبرى (ج ٩ ص ١٣) ، والفتح (ج ٨ ص ١٧٧ و ١٨٣
الصفحه ٣٤ : ) حديث ابن عباس فى ذلك : لفائدته.
(٢) ذكر فى الرسالة
بقية الآية ، ثم قال : «وغزا رسول الله ، إلى آخر ما
الصفحه ٤٥ : : «وما (٧) سلف : ما (٨) تقضّى (٩)
__________________
(١) ثم ذكر حديثى
عمرو ابن شهاب فى ذلك ، وقال
الصفحه ٤٧ :
: من حاطب ابن أبى بلتعة ، إلى أناس (٩) : من المشركين بمكة (١٠) ؛ يخبر : ببعض أمر
الصفحه ٥٣ : .».
__________________
(١) زيادة حسنة
أخذناها من كلامه فى اختلاف الحديث.
(٢) فى اختلاف
الحديث : «ابن بريدة». وكلاهما صحيح : لأنه
الصفحه ٦٠ : ) ، والمختصر (ج ٥ ص ١٩٧) ، والفتح (ج ٦ ص ١٦١). ويحسن أن تراجع فى السنن
الكبرى (ج ٩ ص ١٣٩) : أثرى ابن عباس وابن
الصفحه ٦٣ :
ابن شهاب : فما كان فى الإسلام فتح أعظم منه.». وذكر (١) : دخول الناس
فى الإسلام : حين أمنوا
الصفحه ٨٩ : : بما رمى به. وفسره ابن عباس : بنحو ذلك وبالميتة. راجع ذلك ،
وما يتعلق به : فى السنن الكبرى (ج ٥ ص ٢٠٨
الصفحه ١٣٢ : ) : حديث ابن عمر وغيره ،
الخاص : بنقصان عقل النساء ودينهن ، وسببه. وانظر الفتح (ج ٥ ص ١٦٨).
(٣) فى الأم
الصفحه ١٣٥ : الخطاب (رضي الله عنه) ، وعن (٨) ابن عباس (رضي
الله عنه) ؛ ثم عن عطاء ، وطاوس ، ومجاهد (٩). قال (١٠
الصفحه ١٣٨ : من عبث الناسخ : بقرينة ما فى الأم والسنن الكبرى.
وراجع فيها أثرى ابن عباس ومجاهد : فى تفسيرها. ثم
الصفحه ١٧٠ : : أنه لا
يجب على الرجل أن يكاتب عبده الأمين القوى ؛ بعد أن نقل عن عطاء وابن دينار ،
القول : بالوجوب
الصفحه ١٨٥ : ).
(٥) راجع فى أسباب
النزول (ص ١٥٨) : حديث ابن عباس فى سبب نزول هذه الآية. وراجع فى السنن الكبرى (ج
١٠ ص ٩١
