الصفحه ١٧١ : (٧)] ما كان : [لم يجبر على أكثر منه (٨)].»
__________________
(١) فى الأصل : «فأقل»
؛ وهو تصحيف
الصفحه ١٣ : بالأم. وفى
الأصل : «بأخذ الجهاد» ؛ والتصحيف والنقص من الناسخ.
(٦) الزيادة عن
الأم.
(٧) راجع فى السنن
الصفحه ٢٥ :
أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ. ـ : تَوَلَّوْا : وَأَعْيُنُهُمْ
تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ ، حَزَناً : أَلَّا يَجِدُوا ما
الصفحه ١٨٩ : ).»
«فأخبر (جل
ثناؤه) : أنّ كلّ آدمىّ : مخلوق من ذكر وأنثى ؛ وسمّى الذكر : أبا ؛ والأنثى :
أمّا.»
«ونبّه
الصفحه ٤٧ : ، أو لنلقينّ (٧) الثّياب.
فأخرجته من عقاصها (٨) ؛ فأتينا به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، فإذا فيه
الصفحه ٨١ : ما حلّ ـ : من الحيوان. ـ : فذكاة (٢) المقدور عليه [منه
(٣)] : مثل (٤) الذّبح ، أو النّحر ؛ وذكاة غير
الصفحه ٩٦ : ».
«فلم يزل ما
حرّم الله (عز وجل) على بنى إسرائيل ـ : اليهود خاصّة ، وغيرهم عامّة. ـ محرّما :
من حين حرّمه
الصفحه ١٨٠ : ،
باستنباطهما ، الدّنيا وما فيها ـ : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ؛
ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ
الصفحه ٢٠١ : والرسالة ـ : (منا) بالفتح فالتنوين المشدد.
[من] : زيادة
بالرسالة. و: (على). فى الأصل والرسالة : (فى
الصفحه ٨٧ : .
(٣) كذا باختلاف
الحديث ؛ وهو الظاهر. وفى الأصل : «وأن» ؛ والزيادة من الناسخ.
(٤) فى اختلاف
الحديث
الصفحه ١٢٤ :
يكون (١) دلالة : على ما فيه الحظّ بالشهادة (٢) ؛ ومباح (٣) تركها. لا : حتما
؛ يكون من تركه عاصيا
الصفحه ٦٣ :
__________________
(١) أي : ابن شهاب ،
فى بقية كلامه. وهذا من كلام البيهقي.
(٢) فى الأصل : «آمنوا»
؛ وهو خطأ وتصحيف
الصفحه ٩١ :
«قال الشافعي :
فيحلّ ما حرّم : من (١) الميتة والدّم ولحم الخنزير ؛ وكلّ ما حرّم ـ : مما لا
الصفحه ١٨٨ :
قيس : ضعيف. وروى من وجه آخر : كالمنقطع.
والصحيح عن
عطاء وعروة ، عن عائشة ـ : ما رواه في رواية
الصفحه ٣٠ :
من المشركين.؟ فأعلم (١) : أنهم الذين يلون المسلمين.»
«وكان معقولا ـ
فى فرض (٢) جهادهم ـ : أنّ