الصفحه ١٥٦ : ) المشتمل على عدة
كتب ، عدها النجاشي عند ترجمته (٢)
، واختصره في كتابه ( الأحمدي في الفقه المحمدي ).
قال
الصفحه ١١٥ : في ( الكافي ) في باب من اوصى وعليه دين وكذا في
اقرار بعض الورثة بدين في كتاب الميراث (٢).
مع ان الكشي
الصفحه ١٨٦ : الخ » (١).
وجاء في كتاب ( أضواء على السنّة
المحمدية ) (٢)
للاستاذ محمود أبي ريّة : أن البخاري كان
الصفحه ٤٩ : ،
الكتاب ، والاجماع ، والعقل.
فان آيات التشريع في الكتاب العزيز
معدودة واشتهر انها نحو من خمسمائة آية مع
الصفحه ٢٢١ :
التوثيق الاجمالي
ثم لا فرق في قبول التوثيق الصادر من
الثقة عند عدم المعارض له بين التفصيلي بأن
الصفحه ٢٢٧ :
في إرادة الجميع ،
وبنى على وثاقة كل راوي ذكر في سند أحاديث ذلك الكتاب ، إلا إذا جرحه بعض القدما
الصفحه ٢٠٦ : الأصحاب مثل « أصحاب أبي عبد اللّه (ع) » ولكنه لاينافي ما ذكره
الشيخ في صدر الكتاب من اختصاص القسم الأول
الصفحه ١٨٩ : بنظرهم ، وقد استغرقت جهود الشيخ الكليني في ذلك زمناً يناهز
ربع القرن حتى انتج كتابه ( الكافي ) ، وشهد
الصفحه ٢٤٣ : (
خلاصته ) لتوثيق النجاشي له وإن ضعفه ابن الغضائري صريحاً وهكذا في ترجمة سهل بن
احمد بن عبد اللّه حيث ذكره
الصفحه ٢٢٤ :
مشايخ النجاشي
ومنه توثيق مشايخ الشيخ النجاشي الذين
روى عنهم في كتاب ( رجاله ) بدون واسطة ، حيث
الصفحه ١٣٢ : كيف اجترأت على شيء تدع بعضه ... اتق اللّه ولا تكن من الصادين عن
دين اللّه تعالى ».
وهو صريح في أن
الصفحه ١٣١ : الميم وبدون واو ، ناقلاً له عن النجاشي.
وهو غلط ، والصحيح ما ذكرناه كما في ( رجال النجاشي ص ٥٨
الصفحه ٢٢٨ : المشهدي اثنان. أحدهما محمد بن اسماعيل الحسيني المشهدي ، ذكره الشيخ
محمد بن الحسن الحر في كتابه ( أمل الآمل
الصفحه ٦٩ : عذر لاحد من موالينا في التشكيك فيما يرويه عنا ثقاتنا الخ »
(٢). وعن الحسين
بن روح ـ رضوان الله عليه
الصفحه ١٨٣ :
الشيخ محمد بن علي بن بابويه ـ رضي اللّه عنه ـ في أول كتاب ( من لا يحضره الفقيه
). فعلى هذا لو قال قائل