البحث في قواعد الحديث ٥٠/ ٣١ إخفاء النتائج الصفحه ٩٢ : على الامر أي اتفقوا عليه (١).
وبذلك عرفه الفقهاء كما سبق ، وقال
الشيخ الأنصاري : « ان الاجماع في
الصفحه ١١٠ :
قد اطلع على جرحه بما هو جارح عنده ـ أي عند هذا
الشاهد بثقته ـ وانما وثقه بناء على ظاهر حاله ، ولو
الصفحه ١٣٤ : تقدير
صحتها مؤيدة لذلك ، فيكون مصداقاً للآية الكريمة « وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم »
(٢).
وإنما وصف
الصفحه ١٣٩ : . ( المعتبر ص ٥ ).
وعلى
أي تقدير فالأصل أخص من الكتاب. ولذا قيل عن بعض الرواة : له أصل ، وله كتاب.
فاضطروا
الصفحه ١٦٢ :
ذلك إلا مع العلم به
، أو الاطمئنان. فتدل الآية الكريمة على حجية الحديث المطمأن بصدوره ، وصدق راويه
الصفحه ١٦٨ :
لا يحقق معنى
الاعراض. وحيث لم نطلع على ذلك المعارض ، أو اطلعنا عليه فلم نر فيه أي معارضة ،
أو
الصفحه ١٧٠ :
للمشهور الخ » (٢).
لكن سبق (٣) شمول تلك الأدلة لهذا الخبر ، حيث دلت
آية النبأ على كون العبرة بصفات
الصفحه ١٧٢ : ج ١ ص ٥ ـ ٦ ).
(*)
أي السفاح ، أول خلفاء بني العباس.
الصفحه ١٧٦ : : « وقد كذب
على رسول اللّه (ص) على عهده حتى قام خطيباً ، وقال : أيها الناس قد كثرت عليَّ
الكذابة ، فمن كذب
الصفحه ١٨٢ : الأطهار (ع) أي حديث موضوع قد دس فيها. وتلك الكتب ونظائرها هي التي اعتمد
عليها أصحاب المجاميع في نقل
الصفحه ١٨٥ : ) لابن حجر ج ٧ ص ٢٦٩. وللمزيد من ذلك راجع كتابنا ( آية
التطهير ) ص ٥٥ ـ ٥٩ ـ ١٢٦ ـ ١٢٧.
الصفحه ٢٠٦ : الرواة ، أي لم
يدركهم. وروى عنهم بالواسطة. ثانيهما من عاصر الأئمة (ع) ولم يرو عنهم ، سواء لم
يرو أصلاً
الصفحه ٢٢٣ : (ع) أي ورد ذكره في
الروايات بعنوان ( عن رجل ) أو ( عن بعض أصحابنا ) ونحوه ، والغالب فيهم كما في
أصحاب
الصفحه ٢٢٧ :
____________
١ ـ
وهو مخطوط توجد نسخة منه في مكتبة آية اللّه الحكيم العامة في النجف الأشرف ، وهي
التي نقلت عنها.
الصفحه ٢٣٣ : ، لأنه فاسق ونهي في آية النبأ عن العمل بخبره ، ولذا ذكر اسحاق بن عمار
، وسماعة بن مهران في القسم الثاني
