البحث في قواعد الحديث ٢٢٧/ ٣١ إخفاء النتائج الصفحه ٣٠ : ،
الطبعة الاولى ، ١٣٥١ هـ.
٢٦.
البرهان في علوم
القرآن
، بدرالدين الزركشى ، تحقيق محمد ابوالفضل إبراهيم
الصفحه ٣٣ : السيد
هادي الكاظمي ، مطبعة تصوير عالم بريس ، لكنهو ، الهند.
١٠٢.
غرائب القرآن ورغائب
الفرقان ، نظام
الصفحه ٦٨ : موثوقاً به في نقله ، او حسن الظاهر
ممدوحاً ، ولم يثبت ردع عنها من قبل الشرع. وسبق (٢) نقل الشيخ الطوسي
الصفحه ٦٩ :
حجية خبر الثقة
مفروغ عنه لدى السائل ، وانما كان السؤال عن الصغرى وهي وثاقة يونس ، وقد أقرّه
الإمام
الصفحه ١٢٨ :
الامام الصادق (ع).
والجواب عنه
أن إرادة الكذب في العقيدة ، وإن أمكن ، حيث يصح إطلاق لفظ الكذب
الصفحه ١١٦ :
بن أيمن ، روى عنه ابن أبي عمير ، وصفوان بن
يحيى (١).
ويمكن القول بان أمثال هذين الحكمين ،
وإن
الصفحه ٢٤٧ : : « ... لما يظهر من النجاشي من اطلاعه عليها
، وإخباره عنها . وقد بقي بعضها الى زمان العلامة الخ » (١). ونقول
الصفحه ١٠٨ : الطائفة بين مراسيل اولئك الثلاثة ، ونظائرهم ، وبين ما اسنده
غيرهم ، لظهوره في ان عدم إرسال الثلاثة عن غير
الصفحه ١١٢ : ( الذكرى ) ، والفاضل المقداد في ( التنقيح ) القول :
بان كل ثقة لا يرسل ، ولا يروي الا عن ثقة الخ
الصفحه ١٣٦ : اللّه تعالى أنهم يموتون على الكفر
والنفاق. نقله الشيخ الطوسي عن الحسن ، وقال : « وقد كان النبي
الصفحه ٢٠٦ :
روى عنه بالذات دون الراوي بالواسطة ، فيختلف
باب أصحاب النبي (ص) عن أبواب أصحاب الأئمة
الصفحه ٢٤٨ :
نعم هناك مورد واحد نقل فيه النجاشي عن ( تأريخ
ابن الغضائري ) (١)
لكنه لا يصلح دليلاً لكون النقل في
الصفحه ٩٧ :
٥ ـ وبنى بعضهم على كفاية الظن في باب
التوثيق لانسداد باب العلم بعدالة الرواة ، كما سيأتي البحث عنه
الصفحه ١١١ :
المعدل وتسميته
لينظر هل له جارح الخ » (١).
وثالثاً :
ثبوت رواية اولئك الثلاثة عن بعض الضعفا
الصفحه ١١٥ : عتيبة. روى عنه الفضيل في ( الفقيه ) في باب ميراث الجنين ، وروى جميل بن دراج
عن زكريا بن يحيى الشعيري عنه
