البحث في قواعد الحديث ٥٠/ ١٦ إخفاء النتائج الصفحه ١٣٥ : الآية الكريمة « سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن
يغفر اللّه لهم الخ » (٢).
وفي آية أخرى
الصفحه ١٤٩ :
آراء الفقهاء
اشتهر بين الفقهاء المتأخرين أن الخبر
الضعيف السند ينجبر بشهرة العمل له ، أي بفتوى
الصفحه ١٥٨ : بالسكون ، فيقال
: اطمأن الرجل الى كذا أي سكن اليه. وزاد في ( أقرب الموارد ) « وآمن له ». وفسر
الوثوق
الصفحه ١٧٤ : .
وقال
الآلوسي في ( تفسيره ) مشيراً الى الآية السابقة الناهية عن اتخاذ الكافرين أولياء
: « وفي هذه الآية
الصفحه ١٧٩ : تعالى ولاية علي (ع) بولايته ، وولاية رسوله (ص)
في آية الولاية النازلة يوم تصدق راكعاً. وقرن النبي
الصفحه ٢٥٢ :
نسبة ( كتاب الضعفاء ) هذا اليه ( أي ابن الغضائري ) مما لم نجد له أصلاً حتى أن
ناشره قد تبرأ من عهدته
الصفحه ٢٦٠ : أبي ليلى في جارية
اشتراها أحدهما من الآخر فلم يجد على رَكبَها شعراً فقال : « أيها القاضي إن كان
عيباً
الصفحه ٢٧٣ : للبعث نحو فعل والزجر عن
آخر سواء ثبتت لنفس الجعل والتكليف أو لمتعلقه أي المكلف به ، وتلك الدواعي تسمى
الصفحه ١١ : الحيدرية ، النجف ، ١٣٨٦ هـ.
٥١.
جامع البيان عن
تاويل اي القرآن
، محمد بن جرير الطبري ، تحقيق محمود محمد
الصفحه ١٨ : الطوسي من
النظر والاستدلال في آيات اللّه........................... ٩٦
٢. رفضه للفكرةِ
القائلةِ بأنّ
الصفحه ٣١ : الحيدرية ، النجف ، ١٣٨٦ هـ.
٥١.
جامع البيان عن
تاويل اي القرآن
، محمد بن جرير الطبري ، تحقيق محمود محمد
الصفحه ٣٨ : الطوسي من
النظر والاستدلال في آيات اللّه........................... ٩٦
٢. رفضه للفكرةِ
القائلةِ بأنّ
الصفحه ٤٦ : والتفسير آية الله العظمى السيد ابو
القاسم الخوئي ـ دام ظله ـ نشرتها مشفوعة بشكر جزيل سائلاً من الله جل شأنه
الصفحه ٦٦ : فقد يقبلون [ أي العامة ]
الخبر الشاذ والمعلل ، ونحن قد لا نقبلهما ، وإن دخلا في الصحيح بحسب العوارض
الصفحه ٨٨ : بالمعنى المصدري ، أي
قولهم : أخبرني او حدثني او سمعت من فلان ، ونتيجة العبارة ان احداً من الجماعة
إذا تحقق
