Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
كلمة استاذنا آية الله العظمة السيد الخوئي حول اكتاب
٧
المُقَدّمَة
٩
الحديث المحفوف بقرائن الصحة ، وخبر الواحد ، واختلاف
قدامي الفقهاء في حجتيه
١٠
مبنى اختلاف الفقهاء في انسداد باب العلم في الأحكام وانفتاحه
11
٢
الاشارة اجمالا الى بُحُوثُ الكِتاب
١٢
تَنويعُ الحَديث
١٣
تنويع الحديث الى صحيح والحسن والموثّق والضعيف
١٥
البحث عن قدم التنويع وحدوثه
١٥
شجب الأخباريين لتنويع الحديث ، ودليلهم على بطانه
١٦
صحة التنويع ، ونقاش دليل البطلان
١٧
الحجة من الأخبار لدى قدامي الفقهاء
١٩
اعتناء القدامي بشأن تعديل الرواة وجرحهم ، والاشاره الى بعض
كتبهم في ذلك
٢٠
السيد ابن طاووس مجدّد لتنويع الحديث، لا موسّس ومحدث
٢٢
تعاريف أنواع الحديث، والخلاف في الترجيح بين الموثق
والحسن
٢٤
حول اعتبار قيد «الامامي» في تعريف الخبر الصحيح
٢٥
هل يعتبر في صحة الخبرسلامة من العلة والشذوذ
٢٥
حول اعتبار اضافة كون المدح مقبولا الى تعريف الخبر الحسن
٢٧
الحجة من هذه الأنواع الاربعة، والأشارة الى دليل الحجتية
٢٧
اشتراك الراوي محمد بن نضير بين الثقة والضعيف
٢٨
حول اشتراط كون الراوي الممدوح إماميا
٣٠
حول ثبوت عدالة الراوي الامامي بتوثيقه
٣٢
احَاديثُ اصحابِ الأجماع
٣٥
أهمية هذا البحث ، والقول بتصحيح أحاديث أصحاب الاجماع
مطلقا
٣٧
تعريف بأصحاب الاجماع ، ونقل ما أثبه الكشي في (رجاله)
٣٨
أبيات السيد بحرالعلوم حول هذا الاجماع
٣٩
الخلاف في عدد أصحاب الجماع
٤٠
الأصل في دعوى هذا الاجماع هو الشيخ الكشي
٤١
الفرق بين دعوى الاجماع ونقل دعواه
٤٢
حول عبدالله بن بكير
٤٣
الخلاف في حجتية هذا الاجماع
٤٤
أدلة حجيته
٤٥
تحقيق البحث
٤٦
الخدش في هذا الاجماع بأمور. منها الخلاف في المراد بصيغة
(تصحيح ما يصح عن أصحاب الاجماع)
٤٧
اختلاف تعبير الكشي عن الصيغة التي نقل عليها الاجماع
٤٨
النقاش في شمول دليل حجية الاجماع لمورد البحث
٤٩
وهن القول بأن هذا الجماع تعبّدي وكاشف عن رأى المعصوم
(ع)
٥١
رمي كتاب (رجال الكشي) بكثرة الأغلاط
٥١
التسامح والتناقض في دعوى الاجماع
٥٢
الجواب عن ذلك بوجوه
٥٣
اختلاف مباني الفقهاء في العمل بأخبار ، وعرض موجز لبعضها
٥٥
القول بحيجة خبر كل مسلم لم يظهرمنه فسق ، والاكتفاء في
ثبوت العدالة بظاهر الاسلام
٥٥
حول الحديث الآمر بالأخذ بما رواه بنوا فضّال والنقاش فيه
٥٧
قياس الاجماع بتوثيق الرجالي
٥٨
حول تزكية الراوي
٥٩
كفاية احتمال الحس في قبول التزكية والتوثيق
٦١
الوجوه التي استدل بها على كفاية تزكية العدل الواحد
٦١
النقاش في دعوى أن أحاديث أصحاب الاجماع محفوفة بقرائن
الصحة
٦٣
دعوى الشيخ الطوسى أن البزنطي وصفوان ابن أبي عمير لا يروون
ولايرسلون إلا عن ثقة
٦٥
تعميم الشيخ النوري ذلك لجميع أصحاب الاجماع، ونقاشنا فيه
٦٦
النقاش في دعوى الشيخ الطوسي
٦٧
مدرك تلك الدعوى ثلاثة أمور، أحدها الاستقرار، وجوابنا عنه
٦٨
ثانيها شهادة أولئك الثلاثة بعدم الرواية عن غير الثقةوجوابنا عنه
٦٩
حول ثبوت التوثيق بقول الثقة : حدّثني ثقة. ولم يبيّنه
٦٩
حول اعتبارالرواية بقول الراوي: أخبرني بعض أصحابنا. اذا عني
الامامية
٧٠
ثالثها ان حسن الظن بأولئك الثلاثة يقضي بأن لايرون عن غير
الثقة ، وجوابنا عنه
٧١
مراسيل الأحاديث وتعريفها
٧٢
الخلاف في حجية المرسل ، واشتهار عدم حجيته للجهل بحال
الرواي المحذوف
٧٣
رواية أصحاب الاجماع عن الضعيف
٧٤
إثبات بعض الشواهد على ذلك
٧٥
حياة البطائني ـ عَليّ بن ابي حمزة
٧٧
أدلة ضعف البطائني، وإثبات مارواه الشيخ الطوسي في ذمة
٧٩
إثبات مارواه الشيخ الكشي في ذمه
٨١
اشتهار ضعفه بين الفقهاء والرجاليين
٨٣
التحقيق في الأدلة ضعفه، وأن انحرافه في عقيدته لايضر بحديثه
لوكان ثقة في نقله
٨٥
إخباره كذباً عن الحياة الامام الكاظم (ع) طمعاً في المال
٨٥
جهود البطائني وجماعته في تظليل الناس
٨٦
إخبار الامام الرضا (ع) عن كذب البطائني
٨٨
حوال الراوي احمد بن عمر
٩٠
حول طريق الشيخ الطوسي الى احمد بن محمد بن عيسى
٩١
أدلة اعتبار البطائني ، ونقاشها
٩٣
رواية البزنطي وصفوان وابن أبي عمير عنه
٩٣
روايات أربع يمكن القول بدلالتها على مدحه أو صحة اعتقاده
٩٣
الترضّي الترحّم على الميّت لايثبت وثاقته
٩٥
أبوالحسن كنية لأربعة من الأئمة المعصومين (ع) ، وبيان المايز
بينهم
٩٧
تصنيف البطائني لأصل من الكتب
٩٨
المراد من الأصول في كلام القدماء ، والفرق بينها وبين الكتب
٩٨
قول ابن الغضائري في الحسن بن البطائني : (أبوه أوثق منه)
١٠٠
النقاش في استفادة توثيق البطائني من كلام الشيخ الطوسي
في(عدته)
١٠١
إشكال في بعض توثيقات الشيخ الطوسي
١٠٢
حول دعوى الشيخ الطوسي عمل الطائفة بأخبار البطائني
١٠٣
حديث البطائني حال استقامته
١٠٤
الحديث وَشهرة الفتوى
١٠٧
عرض لآراء الفقهاء حول انجبار ضعف سند الحديث بشهرة
العمل به ، ووهن صحته بشهرة الاعراض عنه
١٠٩
النقاش في كفاية الشهرة بين المتأخرين
١١٢
حول إمكان إحراز الشهرة لدى القدماء
١١٥
العبرة بأستناد الفقهاء الى الحديث، لابموافقة فتواهم لمضمونه
١١٥
لمحة عما كتبه ابن الجنيد وابن أبي عقيل في الفقه
١١٥
حول الوثوق بصدور الحديث عن المعصوم (ع)
١١٨
معنى الاطمئنان والوثوق
١١٨
حجية الحديث المطمأن بصدوره عن المعصوم (ع)
١١٩
نظرة في أدلة حجية خبر الواحد وعدم شمولها لضعيف السند وإن
اشتهر العمل به
١٢١
نقاش الاستدلال على اعتبار الشهرة بحسن الظن بقهائنا
١٢٤
نقاش الاستدالال على اعتبارها بلزوم تأسيس فقه جديد عند
مخالفتها
١٢٤
نقاش دليل المحقق الحلي على اعتبارها
١٢٥
حول شهرة الاعراض عن الخبر الصحيح ووهنه بذلك
١٢٦
أدلة عدم وهنه
١٢٧
اختلاف أنظار الفقهاء في مفاد الأخبار
١٢٨
الظن بالخلل أو عدم الصدور لايضر بصحة الخبر
١٢٩
حول شمول أدلة حجية خبر الواحد لما اشتهر الاعراض عنه
١٣٠
الوضع والتقية في الأحاديث
١٣١
بحث عن اضطرار أهل البيت (ع)وشيعتهم الى استعمال التقية
١٣١
ترخيص الشرع الاسلامي الأقدس في استعمالها
١٣٣
عدم اختصاص مشروعية التقية بمذهب أهل البيت (ع)
١٣٤
اعتراف الآلوسي بمشروعيتها ، ونقده للشيعة في نسبة استعمالها
الى أهل البيت (ع)
١٣٤
الكذب على أهل البيت (ع)
١٣٥
الكذب على النبي (ص)، والاشارة إلى كثرة الأحاديث المكذوبة
عليه (ص)
١٣٦
انتشار وضع الاحاديث في عهد معاوية
١٣٧
حول ما نسب الى ابن أبي الحديد من نسبة لكذب الى الشيعة
١٣٨
تعليقا على كلام ابن أبي الحديد حول الخلافة
١٣٩
تعليقا على نسبة ابن أبي الحديد الى التشيّع، والاضطراب في
مذهبه
١٤٠
الجواب عن الأحاديث الموضوعة ، وإثبات خلو مجاميعنا المعتبرة
منها
١٤١
مع الدكتور عبدالله فياض حول كتب الحديث عند الشيعة الامية
144
٢
لمحة عن بعض صحاح حديث أهل السنة ورواتها
١٤٥
الكتب المؤلفة في الأحاديث الموضوعة
١٤٨
جريان عملية التهذيب لكتب الحديث المعتبرة عند الامامية
١٤٩
الجواب عن الأحاديث الصادرة تقية، وانحصارها بالأحاديث
المتعارضة
١٥١
جوابان آخران عن الاحاديث الموضوعة والصادرة تقية معاً.؟
١٥٢
خلاصة البحث ، وفائدة في تعارض الخبرين
١٥٣
الاُصُول الِرجاليّة وَرِجَال ابن الغَضَائري
١٥٥
حصر الأصول الرجالية في كتب خمسة
١٥٧
تعليل هذا الحصر، ولزوم ضم (رجال البرقي) اليها
١٥٨
عدم وجود أصل رجالي شامل لجميع رواة أحاديثنا
١٥٩
حول (رجالي الكشي والنجاشي)
١٥٩
حول (فهرست الشيخ الطوسي) وإهماله لتوثيق كثير من وجوه
الرواة
١٦٠
توثيق عبدالله بن بكير
١٦٠
الأشارة إجمالاً الى (رجالي البرقي وابن الغضائري)
١٦٢
حول (رجال الشيخ الطوسي) وإهماله لتوثيق كثير من وجوه الرواة
162
٢
إمكان صحبة زرارة للأمام الكاظم (ع)
١٦٣
بحث عن تعداد الراوي المذكور في قسمي (رجال الشيخ الطوسي
) كالقاسم بن محمد الجوهري ، وغياث بن ابراهيم البتري
١٦٤
حول انسداد باب العلم في التوثيقات
١٦٨
كفاية تزكية العدل الواحد لانسداد باب العلم بالعدالة
١٦٨
الايراد على ذلك بوجوه ، والجواب عنها
١٦٩
تحقيق البحث ، وتصحيح القول بالانسداد على بعض المباني
١٧٠
توثيقات الشيخ المفيد في (إرشاده)
١٧٢
حول وثاقة مشايخ الاجازة أجمع
١٧٣
مسلك السيد بحرالعلوم في تصحيح أحاديث مشايخ الاجازة
١٧٤
مشايخنا الذين اشتهرت عدالتهم لايحتاجون الى توثيق
١٧٤
لايصح التعدي عن مشايخ الاجازة الى كل شيخ يروي عنه الثقة
175
٢
لا يجدي توثيق الراوي الذي اشترك اسمه مع الضعيف بدون
تمييز
١٧٥
اشتراك محمد بن اسماعيل ، وعلي بن محمد الذين يروي عنهما
الكليني بين جماعة فيهم الضعيف
١٧٦
اشتراك أبي بصير كذلك ، والجواب عنه
١٧٦
اشتراك محمد بن قيس كذلك ، والجواب عنه
١٧٧
لايجدي التوثيق المعارض بالجرح ، كما في المفّضل بن عمر ،
ومحمد بن سنان
١٧٨
مشكلة مراسيل الجرح والتعديل ، والفرق بينها وبين مراسيل
الأحكام
١٧٩
التوثيق الاجمالي. ومنه توثيق أصحاب الامام الصادق (ع)
١٨١
بناء الشيخ النوري على وثاقة الرواة المجاهيل المذكورين في باب
أصحاب الامام الصادق (ع) من (رجال الشيخ الطوسي)
١٨٢
النقاش في هذا التوثيق الاجمالي
١٨٢
توثيق النجاشي لمشايخه الذين يروي عنهم في (رجاله) بلا
واسطة
١٨٤
توثيق ابن قولية لمشايخه الذين يروي عنهم في (كامل الزيارات)
185
٢
دعوى ظهور كلام ابن قولوية في توثيق جميع الرواة المذكورين
في أسناد أحاديث كتابه المذكور
١٨٦
تقريب اختصاص التوثيق بمشايخه
١٨٧
توثيق ابن المشهدي جميع الرواة أحاديث كتاب (مزاره)
١٨٨
النقاش في توثيقات المتأخرين بضعف احتمال الحس فيها ،
والجواب عنه
١٨٩
النقاش في توثيقات العلامة بأنّه يعمل بخبر كل إمامي لم يجرح ،
والجواب عنه
١٩١
النقاش في تضعيفات العلامة بأنّه لايعمل بخبر غير الامامي وإن
كان ثقة
١٩٣
حول (رجال البرقي) ووثاقة مولفه احمد بن محمد بن خالد
١٩٤
كلمات الأعلام في نسبة الكتاب إليه ، وأنه من أجزاء كتابه
(المحاسن)
١٩٥
التشكيك في هذه النسبة ، وجوابنا عنه
١٩٦
بحث وتحقيق عن (رجال ابن الغضائري)
١٩٨
نقل الشيخ الطوسي تلف كتب ابن الغضائري
١٩٨
نقل العلامة في (خلاصته) عن كتابين لابن الغضائري ، والنقاش
في وجودهما في عصره
١٩٩
حول وثاقة احمد بن الحسين بن الغضائري مولف (كتاب الرجال)
200
٢
الاكثار من جرح الثقات ، وتوهين قوله لذلك
٢٠٤
الاشكال في الطريق الى كتاب (رجاله)
٢٠٥
نقاش السيد بحر العلوم في تلف كتبه ، وجوابنا عنه
٢٠٧
تصريح السيد ابن طاووس بعدم وجود طريق الى كتاب (رجاله)
208
٢
تصريح الشيخ التستري بذلك أيضاً
٢١٠
حول نقل العلامة وابن داوود عن هذا الكتاب
٢١٠
النقاش في طريقتهما إليه
٢١١
احتمال وضع هذا الكتاب أو تحريفه
٢١٢
الأحاديثُ المُضمَرَة والمَوقَوفة
٢١٣
تفسير الأضمار والوقف ، والمراد بالأحاديث المضمرة والموقوفة
215
٢
الفرق بين الحديث المضمر والموقوف
٢١٦
عرض لآراء الفقهاء وأدلتهم حول حجية الأحاديث المضمرة
٢١٧
حجية مضمرات فقهاء الرواة
٢٢٠
سبب عروض الاضمار للأحاديث
٢٢٢
عدم حجية مضمرات غير الفقهاء من الرواة لاحتمال استفتائهم
غير المعصوم (ع)
٢٢٢
إثبات بعض الشواهد على ذلك
٢٢٣
عرض لآراء الفقهاء وأدلتهم حول حجية الأحاديث الموقوفة
٢٢٦
تحقيق في عدم حجية الاحاديث الموقوفة مطلقاً
٢٢٧
نقل بعض فتاوى فقهاء الرواة في عصر المعصوم (ع)
٢٢٧
وجه لالحاق الحديث الموقوف بالمرسل
٢٢٨
الأَحاديثُ المُعَلّلَة
٢٣١
معنى العلّة ، ومرادنا بالأحاديث المعللة
٢٣٣
العلة المستنبطة ، أو القياس
٢٣٤
استفاضة أحاديث أهل البيت (ع) في المنع عن العمل بالقياس
234
٢
أحاديث من طرق أهل السنة تمتنع من العمل بالقياس
٢٣٥
مناظرات الأمام الصادق (ع) مع أهل الرأي والقياس
٢٣٥
الداعي الى استعمال القياس في أحكام الله
٢٣٦
تعريف القياس واختلاف الفقهاء والأصوليين فيه
٢٣٧
تصريح ابن حزم الأندلسي بأن القياس بدعة حدثت في القرن
الثاني
٢٣٨
إدراك العقل أحياناً علة الحكم الشرعي
٢٣٩
العلة المنصوص عليها في دليل الحكم
٢٤٠
تعليل حرمة شرب الخمر بالاسكار
٢٤٠
اختلاف الفقهاء وادلتهم حول التعدي عن مورد العلة وعدمه
٢٤١
هل أن الخلاف بينهم لفظي أو معنوي
٢٤٣
المايز بين العلة والحكمة ، وتفصيل المحقق النائيني بين الواسطة
في العروض والواسطة في الثبوت
٢٤٤
ايراد استاذنا المحقق الخوئي عليه
٢٤٥
دعم ما أفاده الاستاذ ، وأن تعليل الحكم ظاهر في دورانه مع العلة
وجوداً وعدماً
٢٤٦
حول تقديم غسل يوم الجمعة ، وتعليله بقلة الماء فيه
٢٤٦
صلاحية التعليل لتوسعة الحكم المعلل وتضييقه ، وصلاحيته
لصرف ظهور الأمر والنهي في الالزام الى الندب والكراهة
٢٤٧
تعليل عدم جواز التقدم على قبر المعصوم (ع) في الصلاة
٢٤٧
تخصيص التعليل، والتفصيل بين كون المعلل به عقلياً وشرعياً
٢٤٨
الأصل في التعليل أن يكون عرفياً
٢٤٩
حول التعليل التعبّدي والجمود على مورده
٢٥٠
تعليل عدم وجوب قضاء الصلاة والصوم على المغمى عليه
٢٥٠
التعليل الارشادي، ورفعه ظهور الأوامر والنواهي في المولوية
٢٥١
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
قواعد الحديث
قواعد الحديث
المؤلف :
محي الدين الموسوي الغريفي
الموضوع :
الحديث وعلومه
الصفحات :
274
تحمیل
تنزیل الملف Word
قواعد الحديث
5/274
*
بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد على نعمه والصلاة على خاتم أنبيائه
محمد وآله الطاهرين
٥
البحث في قواعد الحديث
عدد النتائج : ٣١
الصفحه ٢٧٣ :
للبعث
نحو
فعل والزجر عن آخر سواء ثبتت لنفس الجعل والتكليف أو لمتعلقه أي المكلف به ، وتلك الدواعي تسمى
السابق
٣ /٣
التالي