الصفحه ٨٨ : الأوائل
بقوله : « أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء ... والانقياد لهم بالفقه ». ولم يدع
الاجماع على ( تصحيح ما
الصفحه ٨٩ : وبين المعصوم (ع).
حول حجية هذا الاجماع
الثاني : ان الاجماع الذي بحث الفقهاء
عن حجيته ، واقاموا
الصفحه ٩٤ : إمارة
قوية كروايته. وقد اشتمل كتاب ( الخلاف ـ والانتصار ـ والسرائر ـ والفقيه ) على
اكثر هذا الباب ، مع
الصفحه ٩٧ : .
٢ ـ
الفقيه ج ٢ ص ٥٥.
٣ ـ
الوسائل ح ١٤ ب ١١ ـ صفات القاضي.
٤ ـ
صلاة الشيخ الأنصاري ص ٢.
الصفحه ١٠٣ : أحاديث اولئك الجماعة
كثيرة ، ومتفرقة في ابواب الفقه ، كما وأن الاصول والكتب التي نقلتها الينا عديدة
الصفحه ١٠٥ : بالذكر ، ولاجله أورد الشيخ المامقاني
بقوله : « ... ونراهم في الفقه لم يلتزموا بذلك إلا في حق ابن ابي عمير
الصفحه ١٠٦ : ، لكنه لا وجه لفصله عنهما اولا ليحتاج
الى الحاقه.
وناقش الشيخ
النوري الفقهاء في قبول مراسيل اولئك
الصفحه ١٠٧ :
غيرهم الى احراز عدم
ارسالهم عن غير الثقة. ولذا اختلف الفقهاء في مراسيل بعض الاعاظم ، فقبلها جماعة
الصفحه ١١٣ : عدم حجيته. وهو المنسوب الى
المحقق ، والعلامة ، والشهيدين ، وسائر من تأخر عنهم من فقهاء الامامية ، كما
الصفحه ١١٦ : للشيخ الطوسي ص ٩٦ ـ ٩٧.
٣ ـ
الفقيه ج ٤ ص ٨٧ ـ ٨٨ ، شرح المشيخة.
الصفحه ١٢٣ : تكن من الصادين عن دين اللّه تعالى
».
ولذا اشتهر بين الفقهاء ، والرجاليين
ضعفه ، وعدم العمل بروايته
الصفحه ١٢٤ : . أحدهما : أنه ضعيف لا يعمل بخبره وهو المشهور
بين علماء الرجال والفقهاء ، وقد سمعت التصريح به من جمع
الصفحه ١٣٤ : دبر الحياة سمي
ذلك التعليق تدبيراً ، فاذا توفي المولى تحرر المملوك المدبر. وتفصيله في كتب
الفقه.
الصفحه ١٣٨ : للمجلسي ـ ملحقة بخلاصة الرجال ص ١٥٨
٣ ـ
تنقيح المقال ج ٢ ص ٢٦٢
٤ ـ
أطلق قدامى فقهاء الامامية
الصفحه ١٤٠ : ، فلا يصح الاعتماد عليه.
وثانياً : أن الفقهاء ، والرجاليين
متفقون على ضعف الابن ، فالشهادة بكون الأب