الصفحه ٢٦٣ : . فسألت عن ذلك ابن
أبي ليلى ، فقال : ما أرى لها شيئاً ، ما أدري ما الجزء؟. فسألت بعد ذلك أبا عبد
اللّه
الصفحه ١٢٦ : ، عن محمد بن مسعود العياشي ، عن ابن فضال. والثلاثة ثقات.
لكم يورد على الشهادة الأولى أن الكشي
ذكرها
الصفحه ٢٢٢ : توثيقهم الى ابن
عقدة نفسه قائلاً : « ... الأربعة آلاف الذين وثقهم ابن عقدة ، فانه صنف كتاباً في
خصوص رجاله
الصفحه ٢٣٥ : الطوسي بعنوان كتاب ( طبقات الرجال ) نقلاً عن محمد
بن جعفر بن بطة (٣)
وهكذا الشيح ابن شهرآشوب (٤).
وذكره
الصفحه ٢٤٠ :
الأخير مذكور بتمامه في كتاب السيد ابن طاووس ». وصدّره بقوله : إن مقتضى ما نقله
الشيخ الطوسي من تلف
الصفحه ٥٦ : العلامة ، وشيخه ابن طاووس ، ونقله عن جملة من أصحابنا المتأخرين (٦).
والأول أصح ، لتصريح الشيخ حسن وغيره
الصفحه ٦٢ : لدى القدماء ومعمولا به عندهم فكانوا يلحظون رجال سند الحديث حين العمل
به. وعلى ذلك جرى السيد ابن طاووس
الصفحه ١٢٩ : »؟.
__________________
الثاني
ابن عمر ، حيث لم يذكر الشيخ الطوسي غيرهما في أصحاب الامام الرضا (ع) من ( رجاله
ص ٣٨٦ ـ ٣٩٠
الصفحه ١٣١ : احمد بن عمرو بسكون الميم بعدها واو ، بن المنهال لكن ابن داود في (
رجاله ص ٣٦ ) ذكر والده بلفظ عمر بفتح
الصفحه ١٣٨ : ثقة معللاً له بأمور ثلاثة. فقال : « وابن أبي حمزة البطائني ضعيف.
وقيل : ثقة ، لأن الشيخ قال في ( العدة
الصفحه ١٤١ : عليهالسلام
» (١) ولو كان ثقة
لديه لوثقه. ولأجله لم ينسب أحد الى ابن الغضائري توثيق البطائني ، وولده. بل قال
الصفحه ١٥٥ : اليها في الفتوى الخ » (٢).
نعم إن القديمين
من فقهائنا ، وهما ابن أبي عقيل الحسن بن علي العماني الحذّا
الصفحه ١٩٨ : في خصوص الضعفاء من
الرجال ويعرف ب ( رجال ابن الغضائري ).
وقد جمع السيد
جمال الدين احمد بن طاووس
الصفحه ٢١٦ : يرويه الكليني اذا
صدّر بمحمد ابن اسماعيل ، وإن اعتمد عليه آخرون بدعوى أنه البرمكي الثقة ، أو أنه
شيخ
الصفحه ٢٢١ : (ع)
فمن ذلك توثيق أصحاب الامام الصادق (ع)
الذين جمعهم ابن عقدة في كتابه الذي أشار اليه العلامة الحلي بقوله