الصفحه ٢٦ : وفاتِه سنة ٤١٣ ه ١.
ولاجل الوقوفِ على الحالةِ الثقافيّةِ
لمفسّرنا لابدّ من معرفةِ أحوال أساتيذِه
الصفحه ٢٨ : فرصةً أكبَر في الاستزادةِ ممّا عند الآخرين
، ويوفّرَ له الكثيرَ من المجالاتِ في معرفةِ أفكارهم وآرائهم
الصفحه ٣٠ : مختلف المذاهب الإسلاميّة ، يناظر العلماء ،
ويرد الشبهات ، ويدافع عن مذهبه بكل ما أُتي من علم ومعرفةٍ
الصفحه ٣٥ : ، والتحامها بفترةٍ وجودِ الائمة من أهل البيت عليهمالسلام ، وتاثرها باجواء العلم والمعرفة التي
كانوا يشيعونها
الصفحه ٦٤ : الأُمور أوجدت حركةً ثقافيةً
وعلميةً ممتازةً في بغداد شجعت طلاب المعرفة إلى الهجرة إليها والاستزادة من علوم
الصفحه ٧٦ : معرفة قصص الأنبياء والاُمم الغابرة ،
وقدكان الصحابة يرجعون في ذلك إلى من دخل في الإسلام من أهل الكتاب
الصفحه ٩٥ :
الفصل الثاني :
الجانب العقلي في التبيان
إنّ معرفة الطرق التي يسلكها المفسر ـ أي
مفسر ـ لتبيان
الصفحه ٩٦ :
واستعمال العقل في
معرفة آيات الله وأحكامه ، وقد حفل التبيان
بالعديد من الإشارات التي تنم عن
الصفحه ٩٨ : وجوب المعرفة ، وأنّها
ليست ضروريّة ، لأنّ الله تعالى بيّنَ الحِجاجَ
الصفحه ١٠١ : التي فرضت علينا النظر في
الخلق ومعرفة خالق الكون ، كما فرضت علينا النظر في دعوى من يدعي النبوة وفي
الصفحه ١٠٢ : كانت الحجة لم تقم عليه بالعقل ،
فكيف الطريق له إلى معرفة النبي صلىاللهعليهوآله وصدقه؟ والثاني
الصفحه ١١٨ : الطوسي معنفاً ، ووصفهم بالجهل وقلة المعرفة بوجوه الكلام
فقال :
لو كان ماقالوه لكان
الصفحه ١٦٩ : ، او قد يجمع بين رايه وارائهم
احياناً ، ليخرج من ذلك كله بما يعينه على معرفة النص واكتشاف ما فيه
الصفحه ١٧٦ : مصروف ، الباقون مصروفاً منوّناً ، من لم يصرفه ،
فلانّه معرفة ومؤنث ، لانه قيل : ان « سبا » حي من احيا
الصفحه ١٩١ : ) والاسم (أَن قَالُواْ) وانما اختير ذلك ، لان مابعد الايجاب
معرفة ، فهو احق بان يكون الاسم كقول الشاعر