العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب ١ ومفسرنا ـ كغيره من المفسرين اعطى هذا الموضوع اهميةً خاصةً ، حيث اشار إلى سببٍ النزول ، وذكر اراء العلماء والمفسرين فيها ، وكان يرجح مايطمئن إليه عندما يذكر للمفسرين اكثر من سبب في نزول اية ما ، وقد غطى موضوع اسباب النزول صفحات عديدةً من تفسيره التبيان ، نورد هنا بعض الامثلة على ذلك منها قوله في سبب نزول الآية الكريمة :

(لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ٢ قال :

وهكذا نجد الشيخ الطوسي يطرح جملة اراءٍ لعدد من المفسرين ثم يتبنى راياً اخر ويصفه بالاقوى ومن ذلك قوله تعالى :

(وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ الله ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ الله سَرِيعُ الْحِسَابِ) ٤

قال الشيخ الطوسي :

__________________

١. ابن تيمية ، مقدمة في اصول التفسير ، ص ٤٧.

٢. آل عمران ( ٣ ) الآية ١٨٨.

٣. الطوسي ، التبيان ، ج ٣ ، ص ٧٧.

٤. آل عمران ( ٣ ) الآية ١٩٩.