فأقرد له الحج قلت له : جعلت فداك أرأيت إن أراد المتعة كيف يصنع؟ قال : ينوي العمرة ويحرم بالحج (١).
٥ ـ ب : على عن أخيه عليهالسلام قال : سألته عن رجل قدم مكة متمتعا فأحل فيه أله أن يرجع؟ قال : لايرجع حتى يحرم بالحج ولايجاوز الطائف وشبهها مخافة أن يدرك الحج فإن أحب أن يرجع إلى مكة رجع وإن خاف أن يفوته الحج مضى على وجهه إلى عرفات (٢).
٦ ـ ن : ابن الوليد عن الصفار عن ابن عيسى عن البزنطي قال : قلت لابي الحسن عليهالسلام : كيف صنعت في عامك؟ فقال : اعتمرت في رجب ودخلت متمتعا وكذلك أفعل إذا اعتمرت (٣).
٧ ـ ن : أبي عن سعد عن ابن عيسى عن الوشا عن الرضا عليهالسلام قال : إذا أهل هلال ذي الحجة ونحن بالمدينة لم يكن لنا أن نحرم إلا بالحج لانا نحرم من الشجرة وهو الذي وقت رسول الله صلىاللهعليهوآله وأنتم إذا قدمتم من العراق فأهل الهلال فلكم أن تعتمروا لان بين أيديكم ذات عرق (٤) وغيرها مما وقت لكم رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال له الفضل : فلي الان أن أتمتع وقد طفت بالبيت؟ فقال له : نعم فذهب بها محمد بن جعفر عليهالسلام إلى سفيان بن عيينة وأصحاب سفيان فقال لهم : إن فلانا قال كذا وكذا فشنع على أبي الحسن عليهالسلام (٥).
٨ ـ ع : ابن الوليد عن الصفار عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن جميل عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من أدرك المشعر الحرام يوم النحر قبل زوال الشمس
__________________
(١) نفس المصدر ص ١٦٩.
(٢) نفس المصدر ص ١٠٧.
(٣) عيون أخبار الرضا (ع) ج ٢ ص ١٦.
(٤) ذات عرق : أول تهامة وآخر العقيق على مرحلتين من مكة.
(٥) عيون الاخبار يج ٢ ص ١٥ وكان الرمز (ع) لعلل الشرائع وهو من سهو القلم وكم مرويأتى له من نظير.