الجواب عن الإيراد الأوّل على تعريف الفقه............................... ١٣٣
الجواب عن الإيراد الثاني على تعريف الفقه................................ ١٤٥
حول الجواب بأنّ ظنّية الطريق لا ينافي قطعيّة الحكم........................ ١٤٦
الكلام فيما يتعلّق بمركّب « اصول الفقه » باعتبار معناه العلمي.... ١٥٩ ـ ١٧١
المقام الأوّل : هل تكون إضافة الاصول إلى الفقه في مركّب « اصول الفقه » لاميّة أو بيانيّة؟ ١٥٩
هل يكون إطلاق هذا الاصطلاح على هذا العلم من باب إطلاق الكلّي على الفرد أو على النقل؟ ١٦١
المقام الثاني في تعريف اصول الفقه باعتبار معناه العلمي...................... ١٧٤
في بيان موضوع علم الاصول............................................ ١٧٧
في بيان إشكالات يرد على التعريف...................................... ١٧٩
الإيراد الأوّل : في أخصّية موضوع الفنّ من موضوعات مسائله والجواب عنه.. ١٨٣
الإيراد الثاني : خروج بعض المباحث عن الفنّ إذا كان موضوع العلم هو « الأدلة »...... ١٨٣
الإيراد الثالث : في خروج الاصول العمليّة عن التعريف.................... ١٨٨
الإيراد بعدم كون الاصول العمليّة بحث عن حال الدليل بوصف كونه دليلا ودفعه ١٨٨
في وجه تقدّم بعض العلوم على بعض..................................... ١٩٤
في ضابط مسائل العلم.................................................. ١٩٨
في موضوع العلم....................................................... ٢٠٢
في الأعراض الذاتيّة..................................................... ٢٠٣
في الأعراض الغريبة..................................................... ٢٠٨
في مبادئ العلوم........................................................ ٢١٣