الصفحه ١٢١ : الاصول والمقدّمات الّتي يحرز بها
المرادات والمعتقدات فيندرج بذلك قول المجتهد في عداد الأدلّة بالقياس إلى
الصفحه ١٦٨ :
ومن البيّن أنّ
الغرض من تدوين الشيء خارج عن مفهومه ، فهو ليس بداخل في مدلول « اصول الفقه » بهذا
الصفحه ١٧٤ : .
المقام
الثاني : واعلم أنّ لهم في رسم « اصول الفقه » باعتبار معناه العلمي
عبارات مختلفة أسلمها جمعا ومنعا
الصفحه ١٧٦ : المسائل الاصوليّة ، وإن كان المراد
ما مهّده البعض مطلقا ، لزم أنّه لو مهّد مسألة في زماننا السابق بقليل
الصفحه ١٨٤ : النظر
الدقيق ، منع خروج هذه المسائل عن وضع المسائل الاصوليّة الباحثة عن الأدلّة
الظاهرة فيها بوصفها
الصفحه ١٨٦ : مأخوذة في المباحث الاصوليّة ، وكلّ بحث عنها إذا رجع إلى الملازمة بالمعنى
الثاني أو الثالث كان بحثا عن حال
الصفحه ١٨٩ :
الدليل بوصف كونه دليلا.
فإنّ المعروف فيما
بينهم اندراج هذه الاصول في الأدلّة العقليّة ، وقد ذكروا في
الصفحه ١٩٣ :
والمكلّف.
وأمّا تأخّره عن علم اصول الفقه ، فظاهر
، لأنّ هذا العلم ليس ضروريّا ، بل هو محتاج الى الاستدلال
الصفحه ٢١٤ :
أشبه ذلك بالقياس إلى علم الفقه.
والوجه في كون
مسائل ما عدا اصول الفقه من العلوم المذكورة من مبادئ
الصفحه ٢١٦ : المتّفق عليه في الحكم التكليفي
__________________
(١) فرائد الاصول
للشيخ الأنصاري : ٢٢٩ ، حيث قال
الصفحه ٢٥٤ :
لمسألة اصوليّة ،
فهم في هذا المقام وإن خالفوا أهل الميزان في جعلهم المتواطئ والمشكّك اصطلاحين في
الصفحه ٢٧٢ :
__________________
(١) نهاية الوصول
إلى علم الاصول : الورقة ١٩ ( مخطوط ) حيث قال : فخرج بالمفردة الحدّ مع المحدود
الصفحه ٢٩٢ : » وإن كان يصرفه العبارة
__________________
(١) نهاية الوصول
إلى علم الاصول : الورقة ٢٥ ( مخطوط
الصفحه ٢٩٩ :
إلى علم الاصول : الورقة ٢٦ ( مخطوط ).
(٢) نهاية الوصول
إلى علم الاصول : الورقة ٢٥ ( مخطوط ).
الصفحه ٣٠١ : والعلاقة ،
لكنّه
__________________
(١) نهاية الوصول
إلى علم الاصول : الورقة ٢٦ ( مخطوط