الصفحه ٤٨ : فأولئِكَ هُمُ الكافرونَ)
فقلت : كيف يجبر عليه؟ فقال : يكون له سوط وسجن فيحكم عليه ، فإن رضي بحكمه وإلاّ
الصفحه ٤٩ : : اتّق الله ولا تأوّل كتاب الله برأيك ، فإنّ الله يقول : (وما يَعلمُ
تأويلَهُ إلاّ اللهُ والرّاسخون في
الصفحه ٦٢ : في الرواية الأولى جمع القرآن في
مصحف واحد ، والاّ لم يكن الانحصار في الأربعة في محلّه ؛ لأنّ الحفّاظ
الصفحه ٧٢ : القرآن ، ج ١ ، ص ١٥.
(٣) آلاء الرحمن ، ص
٢٦.
الصفحه ٧٥ : التحريف ... (١)
إنّ حديث تحريف القرآن حديث خرافة وخيال
، لايقول به إلاّ من ضعف عقله أو من لم يتأمّل في
الصفحه ٧٩ : الزيادة سبيل ، ولا يرتاب في ذلك إلاّ الجاهل ، أو
المبتلى بالشذوذ الفكري.
وغيرهم من العلماء كالسيّد بن
الصفحه ٨٠ : بلادهم
وبيوتهم ومساجدهم وحسينياتهم ومدارسهم وحوزاتهم العلمية ، لا تجد فيها إلاّ نسخة
هذا القرآن ... ولو
الصفحه ٨٤ : له شاهداً من كتاب الله أو من قول رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وإلاّ
الصفحه ٩٢ : ليس فيه أيّ تغيير يذكر ... وكان ((و. موير))
فد أعلن ذلك قبله ... فلم يوجد إلاّ القرآن واحد لجميع الفرق
الصفحه ٩٣ : الدّين العاملي :
والباحثون من أهل السنّة يعلمون أنّ شأن
القرآن العزيز عند الإمامية ليس إلاّ ما ذكرناه
الصفحه ١٠١ : صلىاللهعليهوآله
، فمادام لم ينقطع الوحي لم يصحّ تأليف السّور مصحفاً ، إلّا بعد الإكمال
الصفحه ١٠٥ : لا يدلّ على مخالفة ما جمعه في شيء من الحقائق
الدينيّة الأصليّة أو الفرعية إلا أن يكون في شيء من ترتيب
الصفحه ١٠٦ : أميرالمؤمنين عليهالسلام
من جهة الترتيب كما مرّ ، وعدم اشتماله على تمام ما فيه بل بعض ما في الموجود
أيضاً إلاّ
الصفحه ١٠٨ : ءته
وقراءة نفسه ، وسماّها بالإمام ، وأحرق ومزّق سائر المصاحف ، وما فعل ذلك إلاّ
لإعدام ما بقي فيها
الصفحه ١٠٩ : (عثمان) الّذي فعل في
المصاحف إلاّ عن ملأ منّا جميعاً.
وقال : فقد بلغني أنّ بعضهم يقول : قراءتي
خير من