الصفحه ٥١ : البلاغة ، ص
٤٤ ، خطبة ١.
(٢) الأمالي للصدوق
، ص ٥٤٦ ، حديث ١٣.
(٣) المصدر نفسه ، ص
٥٤٥ ، حديث ١١
الصفحه ٧٥ : التحريف ... (١)
إنّ حديث تحريف القرآن حديث خرافة وخيال
، لايقول به إلاّ من ضعف عقله أو من لم يتأمّل في
الصفحه ٨٢ :
ولم تقتصر تأكيدات النبيّ على التمسّك
بعترته على حديث الثقلين ، بل كانت متكرّرة وممتدّة طوال حياته
الصفحه ٨٥ : شيء مردود إلى الكتاب والسنّة ، وكلّ حديث لا يوافق كتاب الله فهو
زخرف) (١).
وفي تهذيب الأحكام
الصفحه ١٢١ : الوافي ـ المولى محسن
الفيض ـ نقل الحديث عن الكافي بلفظ « سبعة آلاف آية » من غير ترديد ، الأمر الّذي
يدلّ
الصفحه ١٢٣ : للحديث)
ومثل منخل بن جميل الكوفي ، الّذي
يقولون فيه : إنّه غال ، منحرف ، ضعيف فاسد الرواية.
ومثل
الصفحه ١٢٤ : بالخصوص.
ما جمعه المحدّث النوري من روايات بشأن
مسألة التحريف تربو على الألف ومائة حديث : (١١٢٢) بالضبط
الصفحه ١٢٧ :
بالتأويل الباطل.
وتقدّم الحديث عن الإمام الباقر عليهالسلام في رسالاته إلى سعد
الخير : وكان من نبذهم
الصفحه ٤١ : عبدالله عليهالسلام قال : مالم يوافق من الحديث
القرآن فهو زخرف. (١)
٢. عن أبي عبدالله عليهالسلام قال
الصفحه ٥٠ :
، ج ٣ ، ص ٣١٧ ، حديث ٢٧.
(٣) الميزان في
تفسير القرآن ، ج ١٢ ، ص ١١١.
الصفحه ٥٢ : والمنابع الحديثية.
الصفحه ٧١ : بخلافهم ؛ فإنّ
الخلاف في ذلك مضاف إلى قوم من أصحاب الحديث نقلوا أخباراً ضعيفة ظنّوا صحّتها ، لا
يرجع
الصفحه ٧٣ : الأحاديث المخالفة للقرآن
عرض الجدار ، ولا يأبهون بها وإن كانت صحيحة ، وتلك كتبهم في الحديث والفقه
والأصول
الصفحه ٧٦ :
حديث عرض الخبر المرويّ على كتاب الله ليعلم صحتّه بموافقته له ، وفساده بمخالفته
، فإذا كان القرآن الّذي
الصفحه ١١٠ : ذلك :
أوّلاً : إنّ أكثر هذه الأحاديث ضعيفة
من حيث الأسناد.
ثانياً : قد عالجها أئمّة نقد الحديث