الصفحه ١٣٧ :
تكون حجّة على مذهبهم ، ولا على أيّ شيعيّ بصفته المذهبية الشيعيّة ، وإنّما يكون
الحديث حجّة على الشيعي
الصفحه ١١١ : الدور :
بيان ذلك :
إنّ حجيّة الأخبار متوقّفة على صحّة
النبوّة وذلك ظاهر ، وصحّة النبوّة اليوم
الصفحه ٥٤ :
قرآناً يتلى إنّما
نقل إلينا بخبر الواحد ، وهو غير حجّة في هذا الباب حتىّ ولو فرض صحّة اسناده
الصفحه ١٠٤ : قائلها ، ولابدّ فيه من التواتر ، كما أجمع عليه العلماء قديماً وحديثاً.
وأخيراً لو صحّ ما قالوه لاشتهر
الصفحه ١٠٥ : أيضاً أنّ مصحفه كان ناقصاً من القرآن الموجود بين الدفّتين.
فما ذكره النوري إن صحّ استدلاله يدلّ
على
الصفحه ١٤٥ : السنّة المشروط صحّة الاعتماد
عليها بأن لا تكون مخالفة للقرآن ، وهذا الأمر يحتجّ به الجميع في الأصول
الصفحه ٨٤ : !
أمّا إذا تعارض الحديثان فقد وضع علماء
الأصول والحديث لذلك موازين لترجيح أحدهما على الآخر ، ومن أوّلها
الصفحه ٤٣ : عليهمالسلام حديث عرض الخبر
الرويّ على كتاب الله ليعلم صحته بموافقته له ، أو فساده بمخالفته ، فإذا كان
القرآن
الصفحه ٤٩ :
المؤمنونَ * الّذينَ هُمْ في صلاتِهِم خاشعونَ) (٣).
٣. عن الرضا عليهالسلام في حديث انّه قال
لابن الجهم
الصفحه ١٣٤ :
السبيل إلى توحيد
كلمة المسلمين :
فلا ينبغي لنا أن نجعل إنساناً من علماء
الحديث كرسول الله
الصفحه ٨١ : وعترة النبيّ ، لأنّه اختارهم للإمامة وقيادة
الأمة بعد نبيّه صلىاللهعليهوآله.
وحديث الثقلين حديث
الصفحه ٨٣ :
وتواصلت تأكيدات النبيّ صلىاللهعليهوآله بعد حديث الدار في
مناسبات عديدة ، كان منها حديث الثقلين
الصفحه ٤٢ :
٣. قال الصادق عليهالسلام : إذا ورد عليكم حديثان
مختلفان فأعرضوعنا فلى كتاب الله ، فما وافق كتاب
الصفحه ٤٥ : عقد المشكلات ، وكذا
حديث الثقلين المتواتر من طرق الفريقين : ( إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي
الصفحه ٤٨ : القرآنية
وهذه الروايات كثيرة يشكل إحصاؤها كما
لا يخفى على من راجع كتب الحديث وغيرها للشيعة والسنّة ؛ فإنّ