الصفحه ٧٢ :
خلافه ، وهو الأليق
بالصحيح من مذهبنا ، وهو الّذي نصره المرتضى (ره) ، وهو الظاهر في الروايات ، غير
الصفحه ١٠٦ :
إعراضهم عما جمعه
واستغنائهم عنه كما روي عنه عليهالسلام
في موارد شتيّ ، ولم ينقل عنه عليهالسلام
الصفحه ١١٥ :
فتكون هذه الصحيحة
حاكمة على جميع تلك الروايات ، وموضحة للمراد منها وأنّ ذكر اسم أميرالمؤمنين في
الصفحه ١١٧ :
والقراءات شيء آخر ،
فلهذا ترى أنّ مع وجود قراءات مختلفة في الأبحاث الاجتهاديّة والعلميّة أنّ كلّ
الصفحه ١٢٦ :
أميرالمؤمنين عليهالسلام انّه قرأ : (وَاِذا
تَوَلّى سَعى في الأرضِ لِيُفسِدَ فيها ويُهلِكَ
الصفحه ١٦ : عنها :
القسم الأوّل : التغيير في
الحروف والحركات.
القسم الثاني : التغيير في
الكلمات.
القسم
الصفحه ١٨ : يقبله عامّة المسلمين
إلاّ القليل منهم وإن وردت فيه روايات أكثرها من طرق اهل السنّة وبعضها من طرق
الشيعة
الصفحه ٣٨ :
ولكون الذكر من أجمع الصفات في الدلالة
على شؤون القرآن عبّر عنه بالذكر في الآيات الّتي أخبر فيها عن
الصفحه ٥٨ : الإعجاز المتحدّى به في الآيات
القرآن وعجز الناس قاطبة عن أن يأتوا بمثله واعتقاد جميع فرق المسلمين بكونه
الصفحه ٧٩ :
يأتي بمثله ، ولن
يقدر على ذلك أحد في القرون الآتية والأعصار المستقبلة ، ويظهر كلّ يوم صدق ما
أخبر
الصفحه ٨٨ :
في القرون المختلفة
، فزادت على خمسة آلاف مؤلّف ..
فكيف يصحّ أن نعمد إلى طائفة أسهموا على
مدى
الصفحه ٩٢ :
الطلب وصادرت الكتاب
، فرفع صاحبه دعوى يطلب فيها تعويضاً ، فحكم القضاء الإداري في مجلس الدولة
الصفحه ١٠٥ : القرآن الموجود بين الدفّتين من جهة
الزيادة والنقيصة ، بل كان مخالفاً لهذا القرآن في النظم والاحتواء على
الصفحه ١٢٨ : الترتيب المعهود ، وقد حاول فرق
المحدّث النوري الاحتجاج بها ، دليلاً على مخالفته في سائر الجوانب أيضاً
الصفحه ١٣٥ :
اعتبار ( صحيح ) ، وذهب
أكثرهم إلى حجّية ( الموثّق ) ، وتوقّف بعضهم في العمل بـ ( الحسن ). وأجمعوا