الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ » فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم إلّا الجزية أو القتل ومالهم وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية حرم علينا سبيهم وحرمت أموالهم وحلّت لنا مناكحتهم، ومن كان منهم في دار الحرب حلّ لنا سبيهم وأموالهم ولم يحلّ لنا نكاحهم ولم يقبل منهم إلّا القتل أو الدّخول في الاسلام .
والسيف الثالث على مشركي العجم يعني الترك والدّيلم والخزر قال الله جلَّ ثناؤه في أوَّل السّورة الّذي يذكر فيها الّذين كفروا فقصَّ قصّتهم قال : « فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ » يعني بعد السبي منهم « وَإِمَّا فِدَاءً » يعني المفاداة بينهم وبين أهل الإسلام ، فهؤلاء لايقبل منهم إلّا القتل أو الدّخول في الاسلام ولايحلُّ لنا نكاحهم ماداموا في الحرب .
وأمّا السيف الملفوف فسيف على أهل البغي والتأويل قال الله عزَّوجلَّ : « وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّـهِ » فلمّا نزلت هذه الاٰية قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : وإنَّ منكم من يقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل فسئل النبيُّ صلىاللهعليهوآله من هو ؟ فقال : خاصف النعل يعني أمير المؤمنين عليهالسلام ، وقال عمّار بن ياسر : قاتلت تحت هذه الراية مع رسول الله صلىاللهعليهوآله ثلاثاً وهذه الرّابعة والله لو ضربونا حتّى بلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنّا على الحقّ وأنّهم على الباطل فكانت السّيرة فيهم من أمير المؤمنين صلوات الله عليه ماكانت من رسول الله صلىاللهعليهوآله في أهل مكّة يوم فتح مكّة ، فانّه لم يسب لهم ذريّة وقال : من أغلق بابه فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن ، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن ، وكذلك قال أمير المؤمنين عليهالسلام فيهم يوم البصرة : لاتسبوا لهم ذريّة ، ولا تجهّزوا على جريح ولاتتبعوا مدبراً ، ومن أغلق بابه وألقى سلاحه فهو آمن .