الصفحه ٩٩ : أبي طالب رضياللهعنه ابن عباس وقوله إنك رجل تائه وأن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد حرم المتعة ولا
الصفحه ١٤٩ : (
فَاجْنَحْ لَها ) قال نسختها (
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ) (١) وروي عن ابن عباس ان
الصفحه ٨١ :
ان علي بن أبي
طلحة روى عن ابن عباس في قوله تعالى (
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها
الصفحه ١٤٧ :
وفي هذا الحديث
بيان معنى الآية لمن كان من أهل العلم وذلك ان ابن عمر لم يقبله رسول الله
الصفحه ١٢٦ : فهذا قول ابن عباس مشروحا مبينا لا
يحتاج إلى زيادة شرح .. وقال به من التابعين جماعة منهم شريح قال تجوز
الصفحه ١٩٤ : عن ابن عباس من التقديم والتأخير حسن أي (
لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ ) لها أرباب وفيها
الصفحه ٩٧ : » قرأ عليّ .. أحمد بن شعيب عن إبراهيم بن الحسين قال حدثنا حجاج عن ابن
جريج عن أبي الزبير عن جابر قال
الصفحه ٦١ : عائشة رضياللهعنها .. وممن روي عنه الأقراء الاطهار باختلاف ابن عمر وزيد بن
ثابت [ قال أبو جعفر ] كما
الصفحه ١٥ : بكر بن سهل قال حدثنا أبو صالح قال حدثنا معاوية بن
صالح عن عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس قال .. فكان أول
الصفحه ٣٥ :
والقول الثالث أن
ابن عباس كان يرى الفسخ جائزا ويقول من حج فطاف بالبيت فقد حل لا اختلاف في ذلك
عنه
الصفحه ٦٦ : ومع هذا فقول الصحابة وأكثر التابعين ان الخلع جائز من غير إذن
السلطان فممن قال ذلك عمر وعثمان وابن عمر
الصفحه ١٨٥ : بن شريك قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا الليث عن نافع عن
ابن عمر ان رسول الله
الصفحه ٢٠ : حدثنا سلمة قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
الصفحه ٣٢ : نافلة فيحتج بأشياء وهو قول ابن عمر بن شبرمة وسفيان
الثوري ومن حجتهم قول النبي صلىاللهعليهوسلم رواه
الصفحه ٩٢ :
اسماعيل بن مسلّم
عن حميد الاعرج عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالى (
وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ