الصفحه ٤٩ : أقبح ما روي في هذا الباب وعليه بينة لمن لم يتبع الهوى .. فمنها
أن ابن ذي لعوة لا يعرف ولا يروى عنه إلا
الصفحه ٧٣ : مطلقة واحدة أو ثنتين لأنها بمنزلة من لم تطلق ودل على أنه لا إحداد على
المبتوتة وإنما هو على المتوفى عنها
الصفحه ١١٥ :
أن يتوضأ لها طلبا للفضل وحمل الآية على الندب .. ومنهم من قال الآية مخصوصة لكل
من قام من النوم
الصفحه ١١٦ : ) (١) .. وقد زعم قوم أن هذا ناسخ للمسح على الخفين وسنبين ما في
ذلك وأنه ليس بناسخ له إن شاء الله تعالى .. وقال
الصفحه ١٣٤ : انه أنكر حصاد الليل من أجل هذا وقرئ على .. أحمد بن محمد بن
الحجاج عن يحيى بن سليمان قال حدثنا حفص قال
الصفحه ١٥٢ : أنها
من آخر ما نزل بالمدينة ولذلك قال لا منسوخ فيها ويدلك على ذلك ما حدثناه .. أحمد
بن عمرو بن عبد
الصفحه ١٦٣ : عنه ويكون فقيرا الى أخذ الصدقة والمسكين الذي عليه
الخضوع والذلة .. والقول الحادي عشر أن الفقير هو الذي
الصفحه ١٨٥ : بن شريك قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا الليث عن نافع عن
ابن عمر ان رسول الله
الصفحه ١٩٧ : عَلى أَنْفُسِكُمْ ) (١) الى آخر الآية انه منسوخ .. ومنهم من قال في الآية انها
لما قال تعالى ( يا
الصفحه ٢٢٩ : أستغفرك وأتوب اليك وفي بعض الحديث يغفر له كلما كان في ذلك
المجلس .. وقد يجوز أن هذا لما كان مخاطبة للنبي
الصفحه ٢٥٦ :
ناسخة لها لأنها
بعدها وجاز أن تكونا واجبتين وقد ثبت وجوبهما وان كان حديث قيس بن سعد بن عبادة
ربما
الصفحه ٩٦ : الله وائذن لي أن أتكلم .. قال قل قال إن ابني كان عسيفا على
هذا فزنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم
الصفحه ١٢٠ : بن اسماعيل عن السدي عن
سنيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لعلي بن
الصفحه ١٧٩ :
بالرحمة وأيضا فان
الشرك أعظم الذنوب وأشدها وكيف يدعى لأهله بالمغفرة ولم يصح ان الله أباح
الاستغفار
الصفحه ١٨٦ : وهو قول الشافعي وأحمد وأبي ثور الا ان مالكا يقول شاة عن الغلام وشاة عن
الجارية والشافعي وأصحاب الحديث