الصفحه ٢٨٠ : فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ) النساء................................... ٢٤
نسخها آية الطلاق
الصفحه ٢٩٠ :
التغابن
فيها موضع
لا منسوخ فيها
الطلاق
فيها موضع
لا منسوخ فيها
الصفحه ٩٧ :
هريرة أن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم قال .. « لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة
وخالتها
الصفحه ٩٤ : سبيلا أن الآية لم تنسخ قبل هذا .. [ قال أبو جعفر ] وهذا
الحديث أصل من أصول الفقه وان كان قد تؤول فيه شي
الصفحه ٢٣٥ : أنشدكم ثم أقبل على أولئك الرهط فقال أنشدكم بالله الذي
بإذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون أن رسول الله
الصفحه ١٣٥ : علي غيرها قال لا
الا أن تطوع قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا
الصفحه ٧٢ :
في هذا نسخ وإنما
هو نقصان من الحول حجته ان هذا مثل صلاة المسافر لما نقصت من أربعة إلى اثنين لم
يكن
الصفحه ٩ :
النسخ واحتجوا
بآيات من القرآن تأولوها على نسخ القرآن بالسنة ستمر في السور إن شاء الله تعالى
الصفحه ٢٢١ : لم يجز أن يمنّ عليه ولا أن يفادى به فيرد الى المشركين ولا يجوز عندهم
أن يفادى الا بالمرأة لأنها لا
الصفحه ٢٤٧ : .. أحدهما ان هذا منسوخ قال الشافعي
واذا جاءتنا المرأة الحرة من أهل الهدنة مسلمة مهاجرة من أهل الحرب إلى
الصفحه ٥٥ : أعظم من أن تقول المرأة ربها
عيسى أو عبد من عباد الله .. والقول الثالث قال به جماعة من العلماء كما حدثنا
الصفحه ٩٣ : مِنْكُمْ ) فدل هذا أنه أراد الرجل والمرأة البكرين قال ولو كان لجميع
الزناة لكان والذين كما أن الذي قبله
الصفحه ٧٦ : بشير عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس .. قال كانت المرأة تجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوّده فلما أجليت
الصفحه ٢٣ : مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ
خَيْراً ) قال كان الرجل يصبح صائما والمرأة في شهر رمضان ثم إن شاء
أفطر وأطعم
الصفحه ٧٠ : قائلي من نعرف منهم .. فممن قال إن الآية
ناسخة فصح ذلك عنه عثمان بن عفان وعبد الله بن الزبير حتى قال عبد