الصفحه ١٥٤ : الحديث انه سئل
عن ( طسم ) فقال لا أحفظها
سل حبانا عنها فان قيل فقد حضر عبد الله بن مسعود العرضة الآخرة
الصفحه ١٦٥ :
حنبل واسحاق بن راهويه وأكثر أصحاب الحديث لأن فيه حديثا عن النبي صلىاللهعليهوسلم كما قرئ .. على أحمد
الصفحه ١٧٢ :
الله لقاءه فظاهر هذا الحديث ان السليم من الذنوب محب للقاء الله في كل الاحوال
وقد قيل هذا عند الموت
الصفحه ١٨٢ :
العجماء جبار .. ومنهم من يقول في الحديث العجماء جرحها جبار والعجماء البهيمة
وأصله أنه يقال رجل أعجم
الصفحه ١٩٢ : ينكح الا مثله .. [ قال أبو جعفر ] وهذا الحديث يجوز
أن يكون منسوخا كما نسخت الآية في قول سعيد بن المسيب
الصفحه ١٩٦ : الله بالاستئذان في هذه الحالات
الثلاث .. [ قال أبو جعفر ] وحدثنا .. بهذا الحديث جعفر بن مجاشع قال حدثنا
الصفحه ١٩٧ : الحديث حظر رسول الله صلىاللهعليهوسلم هذا .. والقول بانها ناسخة قول جماعة كما حدثنا .. بكر بن سهل قال
الصفحه ٢١٧ : الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) قال التقرب الى
الله والتودد اليه بطاعته .. وهذا قول حسن ويدل على صحته الحديث
الصفحه ٢٢٥ : لأصحابه هذا فرق ما بينكم وبين الناس وفي الحديث لا تسبوا أصحابي فلو
أنفق أحدكم ملء الأرض ما بلغ مدّ أحدهم
الصفحه ٢٣٣ : حرمت عليه وذكر الحديث .. وقال فيه فأنزل الله تعالى (
قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي
الصفحه ٢٣٥ : خلاف ما كان للنبي صلىاللهعليهوسلم وحده ويبين لك هذا الحديث حين تخاصم علي والعباس الى عمر
بن الخطاب
الصفحه ٢٣٨ : بان ما قلنا بهذين الحديثين وبما ذكرنا من الحجج.
__________________
(١) سورة : الممتحنة
، الآية
الصفحه ٢٤٥ : ترهيبا للعدو ومخافة للغدر لأن في
الحديث ان المغيرة بن شعبة كان قائما على رأس رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٥٣ : فريضة .. قال أبو عبد الرحمن مختصر .. [ قال أبو جعفر ] فتبين بهذا الحديث أنه
كان فرضا عليه وعلى أصحابه ثم
الصفحه ٢٧٣ :
وفي ن :
(
فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ