الصفحه ٢٠٧ : النساء من شاء بغير عدد محظور كما كان للأنبياء قبله ..
والقول الأول أن الآية منسوخة بالسنة يدل عليه حديث
الصفحه ٢١٤ :
يعتمد عليه
القتيبي والقراء وأهل الدين من أصحاب الحديث يحظرون ذكر كل شيء عن الكلبي لا سيما
في كتاب
الصفحه ٢٣١ : الحديث .. وقد روى شعبة عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان أمي
الصفحه ٢٣٢ :
لا أدري ما وجدنا
في كتاب الله اتبعناه .. [ قال أبو جعفر ] وهذا جواب جماعة من الفقهاء أن يضم
الحديث
الصفحه ٢٣٩ : عليه أحكام الشرك .. واختلفوا في التجارة الى أهل الشرك ..
وسنذكر ذلك بعد ذكر الحديث الذي فيه خبر صلح
الصفحه ٩ : انه يقال جنى فلان على فلان اذا أكب عليه (٤) ومنه الحديث أن أبا بكر الصديق رضياللهعنه جنا على رسول
الصفحه ١٦ : حديث البراء
صلّى ستة عشر شهرا أو تسعة عشر شهرا. وروى الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
كعب بن مالك
الصفحه ١٨ : الْوُسْطى ) (١) الآية [ قال أبو جعفر ] أما ما ذكر في الحديث فالصلاة
الوسطى صلاة العصر .. ويقال إن هذا نسخ أي
الصفحه ٢٨ : قول طاوس أيضا والاحتجاج لهما بظاهر الآية
ومن الحديث بما حدثنا أحمد بن شعيب قال أنبأنا محمد بن رافع قال
الصفحه ٢٩ : أبي سرح وأم سارة فأما ابن خطل فقتل وهو متعلق بأستار
الكعبة وذكر الحديث .. وقرأ أكثر الكوفيين ولا
الصفحه ٣٠ : الحرم
لقوتلوا حتى يخرجوا منها .. فإن قيل فما معنى الحديث أحلت لي ساعة وهي حرام بحرمة
الله تعالى
الصفحه ٥٢ : حلالا ثم حرم ويدل على ما قال حديث
ابن عباس .. قال لما أنزل الله عز وجل (
الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي
الصفحه ٥٤ : [ قال أبو جعفر ] وهكذا في الحديث حل لكم وليس هو في
التلاوة وهكذا قال محصنات غير مسافحات .. وفي التلاوة
الصفحه ٧٤ : (
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً
لِأَزْواجِهِمْ ) (١) منسوخ بالحديث لا وصية
الصفحه ٧٦ : أنها مخصوصة ابن عباس كما قرأ علي .. أحمد بن شعيب
عن محمد بن بشار عن ابن أبي عدي في حديثه عن شعبة عن ابن