الصفحه ٩٨ : من الولادة » .. [ قال
أبو جعفر ] ولهذا الحديث طرق اخترنا هذا منها لأنه لا مطعن فيه وليس في القرآن إلا
الصفحه ١٢٥ : يتحاكموا إليه في هذا الحديث فان قال قائل
ففي حديث مالك أيضا أن اللذين زنيا رضيا بالحكم وقد رجمهما النبي
الصفحه ١٣٢ : يَخُوضُوا فِي
حَدِيثٍ غَيْرِهِ ) (٢) فنسخ هذا ما قبله وأمر المؤمنين أن لا يقعدوا مع من يكفر
بالقرآن ويستهزئ
الصفحه ١٦٨ : اليوم وما نزل في ذلك من القرآن .. [ قال أبو جعفر ] فقالوا في الحديث
أنه صلىاللهعليهوسلم بعّد كلام عمر
الصفحه ١٨٥ : صلىاللهعليهوسلم قال لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام .. [ قال
أبو جعفر ] وهذان الحديثان صحيحان من قول
الصفحه ٢٤٣ : ببسم
الله الرحمن الرحيم والأحكام وحالوا بينه وبين البيت .. [ قال أبو جعفر ] في هذا
الحديث من الناسخ
الصفحه ٢٤٧ :
وهذا إسناد مستقيم
وهو أولى من الأول من غير جهة وذلك ان في الحديث هبطوا من التنعيم والتنعيم من بطن
الصفحه ١١ : [ قال أبو جعفر ] وإسناد الحديث صحيح
إلا أنه ليس حكمه حكم القرآن الذي نقله الجماعة عن الجماعة ولكنه سنة
الصفحه ١٢ : العلماء
هذا الحديث لما فيه من الاشكال .. فمنهم من تركه وهو مالك بن أنس وهو راوي الحديث
ولم يروه عن عبد
الصفحه ٣٥ : لنا
خاصة رخصة وان احتج محتج بقول النبيّ صلىاللهعليهوسلم في غير هذا الحديث ذلك لأبد الأبيد فلا حجة
الصفحه ٨٨ : ءا
وليس له أن يختار منهنّ أربعا فإن احتج بالحديث عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه خير غيلان فقال اختر أربعا
الصفحه ١٠١ : الحديث وأدخل في المسند على ان الآية ناسخة وليس الأمر عندي كذلك
والذي يجب أن يحمل عليه الحديث أن يكون
الصفحه ١٣٠ :
منسوخة ودل الحديث
على ذلك لأنه اذا أوصى رجل الى آخر فاتهم الورثة الموصى اليه حلف الموصى اليه وترك
الصفحه ١٥٣ : لسوعد بعض الملحدين على طعنهم .. وقد أشكل على بعض
أصحاب الحديث ما طعن به بعض أهل الاهواء بالحديث ان عثمان
الصفحه ١٦٤ : لا زوج لها فان قيل فما معنى
حديث أبي هريرة كما حدثنا .. بكر بن سهل قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال