الصفحه ٢٦ : أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا ) (٥) قرأ عليّ عبد الله بن الصفراء بن نصر عن زياد بن أيوب عن
الصفحه ٢٥٥ : والمنسوخ لأن جماعة من
العلماء تأولوها على أنها في زكاة الفطر .. منهم عمر بن عبد العزيز من قبل أن
تصلوا صلاة
الصفحه ٢٩٦ : عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما )
(٠٢٣)
بني إسرائيل
١٨٠
قوله
الصفحه ١١٢ : عزم صاحبه على أن يهديه والقلائد ما قلد فأما الربيع بن
أنس فتأول معنى ولا القلائد انه لا يحل لهم أن
الصفحه ١٣٨ : يكون ميتة أو دما
مسفوحا أو كذا وكذا .. وهذا قول الزهري ومالك بن أنس ألا ترى أن الزهري كان يقول
بتحليل
الصفحه ٣٠٢ : مراجعة عمر للنبي
صلىاللهعليهوسلم في الصلاة على عبد الله بن أبيّ بن سلول...................... ١٦٨
الصفحه ١٤ : ) (٧) ومن هذا ( يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ ) (٨) قال عبد الله بن مسعود
الصفحه ٣١ : حذيفة
وعبد الله بن عمرو وقول الفقهاء الذين تدور عليهم الفتيا إلا أنه فرض يحمله بعض
الناس عن بعض فإن
الصفحه ٥٦ : خمرا على لسان رسول الله صلىاللهعليهوسلم .. والجواب الآخر وهو عن أبي إسحاق إبراهيم بن السري .. قال من
الصفحه ١٠٥ : وبنو خزيمة ضاقت صدورهم أن يقاتلوا المسلمين أو يقاتلوا
قومهم بني مدلج وحصرت خبر بعد خبر .. وقيل حذفت منه
الصفحه ١٣٠ : الشاهدين هاهنا لم وجب .. فمنهم من
قال لانهما ادعيا وصية من الميت وهو قول يحيى بن يعمر وهذا لا يعرف في حكم
الصفحه ١٦٨ : أمته محدّث فان يكن في أمتي محدّث
فهو عمر فقيل معنى محدث ينطق عن لسانه الحق .. وفي حديث عبيد الله بن عمر
الصفحه ١٧٠ :
سورة يونس
عليهالسلام
بسم الله
الرحمن الرحيم
حدثنا .. يموت بن
المزرع قال حدثنا أبو حاتم قال
الصفحه ٢١٠ : نزلن بمكة إلا آية واحدة في الصافات ..قال تعالى (
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ
الصفحه ٢١٤ : منها انما اشتغل
بالنظر اليها ففرط في صلاته فلا ذنب لها في ذلك وروي الحديث عن علي بن أبي طالب
قال الصلاة