الصفحه ١٦٠ : ) (١) .. حدثنا عليل بن أحمد قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا عاصم بن سليمان عن
جويبر عن الضحاك عن ابن عباس
الصفحه ٢٣٧ : قال هي عامة محكمة .. فممن قال هي
منسوخة قتادة كما حدثنا .. أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال
الصفحه ١٦٣ : يعطى لفقره فقط والمسكين
الذي يكون عليه مع فقره خضوع وذلة السؤال .. وكان محمد بن جرير يذهب الى هذا القول
الصفحه ٢٠٩ : يتزوج من شاء من النساء ثم نسخ ذلك قول
محمد بن كعب القرظي قال وكذا كانت الأنبياء صلوات الله عليهم قبله
الصفحه ٢١٦ : مِنْ نَصِيبٍ ) (٢) .. فيه قولان من ذلك ما حدثناه .. عليل بن أحمد قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا عاصم
الصفحه ٢٢٠ : تدري أتصير الى خفض ودعة أو الى عذاب
وعقاب .. والصحيح في معنى الآية قول الحسن كما قرئ .. على محمد بن
الصفحه ٢٣٤ : ء ما قوتل عليه وأوجف عليه بالخيل
والركاب .. والقول السادس حدثناه أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة
الصفحه ٢٥٩ :
اختلف العلماء في
معناه .. فمن ذلك ما حدثنا .. أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال حدثنا عبد
الصفحه ٤٥ : أسكر كثيره فقليله حرام .. ثم ابن عمر
لما سئل عن نبيذ ينبذ بالغداة ويشرب بالعشيّ قال محمد بن سيرين فقال
الصفحه ١٠٨ : (
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً ) (٣) وهكذا يروى عن ابن عباس .. فهذا قول وهو اختيار محمد بن جرير
الصفحه ١٤٢ : (
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) (٢) فقالت كان خلقه القرآن .. وزعم محمد بن جرير أن هذا أمر
للنبي
الصفحه ١٩٠ : بمكة فهي مكية في رواية المعتمر عن
خالد عن محمد بن سيرين قال كان النبي صلىاللهعليهوسلم ينظر الى السما
الصفحه ٢٦٧ : موضعا
الذي في كتاب أبو عبد الله محمد بن حزم مائة وأربع عشرة آية هن في ثمان وأربعين
سورة فتأمل :
الصفحه ٤٩ :
أي له خبث ورجل
عارم أي خبيث .. قال حدثنا أحمد بن محمد الأزدي قال حدثنا فهد قال حدثنا عمر بن
حفص
الصفحه ٤٨ : مزجه إياه
لأنه كاد يكون خلا [ قال أبو جعفر ] حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا وهبان بن عثمان
قال حدثنا